Buvusi liūdnai pagarsėjusios Westboro baptistų bažnyčios narė Megan Phelps-Roper dabar yra aktyvistė, veikianti lobistu siekiant įveikti religinę ir politinę nesantaiką.Malikas Dupree stebėtojui Man šiek tiek skaudėjo dėl to, kas galėjome būti visi, jei nebūtų tų keistų, griaunančių įsitikinimų,Megan Phelps-Roper, buvusi liūdnai pagarsėjusios Westboro baptistų bažnyčios narė, pasakojo man.Be jų, kiek skausmo būtų pagailėta pasauliui? Be jų aš galėčiau užeiti tiesiai į virtuvės duris, į kurias pasibeldei prieš dešimtmetį, ir pavakarieniauti su savo šeima, ir mes juokautume kaip visada, ir pragaras neatsirastų nė karto.
Puikiai žinau ankstesnį Megan gyvenimą, piketavusį karių laidotuves ir karštligiškai trimituojantį pasauliui, kad gėjai naikina Ameriką ir pasmerkti amžinai pasmerkčiai. Pirmą kartą susitikome 2008 m. Aš kelias dienas praleidau Westboro baptistų bažnyčioje, jų namuose, Topekoje, Kanzaso valstijoje. knygos projektas taikliai vadinamas Amerikos svajonė .
Megan skelbia nebe neapykantą ir baimę, bet meilės, tolerancijos ir kovos su patyčiomis žinią. Ji tapo žmonių ir idėjų, kurias kadaise buvo išmokyta niekinti, advokatė; Megan dabar yra aktyvistė ir kalbėtoja, užsiimanti lobistu, siekdama įveikti nesantaiką ir neapykantą tarp religinių ir politinių skirtumų.
Užsiprenumeruokite „Braganca“ dienos naujienlaiškį
Mano mintys nepasikeitė per naktį; ji laikui bėgant buvo pokalbių serija. Paprastai žmonės nekeičia savo nuomonės dėl iš esmės giliai įsigalėjusių įsitikinimų; tai neįvyksta akimirksniu - tai procesas.
Šioje dabartinėje neapykantos bangoje, kuri apgaubia Ameriką, yra gaivu ir užtikrinanti sielą rasti žmonių, kurie išėjo iš neapykantos sferos.Megan, buvusio Westboro baptistų bažnyčios atstovo spaudai Shirley Phelps duktė, paliko bažnyčią dar 2012 m. toli nuo prieš homoseksualų vykstančių piketų, kuriuos surengė Westboro labai subtiliai pavadinta protesto grupė „Dievas nekenčia“.
Kai turite vaikų ir indoktrinate šiuos vaikus nuo to laiko, kai jie gimė, grasinate jiems amžinomis kančiomis ir fizinėmis bausmėmis už bet kokį atstūmimą ... Kai jiems taip ilgai galvoje sukosi ta paradigma, labai sunku kad ją įveikčiau, - paaiškino Megan.
Ir ji tikrai žino. Megan buvo penkeri metai, kai ji pradėjo piketuoti kartu su savo šeima, mažose rankose laikydama „Day-Glo“ ženklus, kuriuose buvo užrašytos tokios neapykantos keliančios anomalijos: Dievas nekenčia Amerikos, Fags Doom Nations ir Jūsų pastorius yra kekše. Nors auga , Phelpso šeimos piketai vyktų 365 dienas per metus. Pikti žiūrovai dažnai reagavo į Vestboro baptistų bažnyčios nuojautas ne tik rėkdami, bet ir kartais apmušdami grupę akmenimis, kiaušiniais ir šlapimo maišeliais.
Tai yra daug, kurį gali priimti mažas vaikas.
Tačiau užaugęs šioje religinio uolumo piketo linijoje, viskas tiesiog jautėsi normaliai. Piketai buvo tik gyvenimo faktas, - prisiminė Megan. Tai, kad žmonės mūsų nekentė nuo tada, kai buvau maža, tai, kad mūsų nekentė, manęs mokė, sukėlė didžiulį džiaugsmą. 
Megan Phelps-Roper 2011 m. Kovo 1 d. Dalyvavo Westboro baptistų bažnyčios proteste kitoje gatvės pusėje nuo Šiaurės vakarų vidurinės mokyklos Hiatvilyje, Merilende.NICHOLAS KAMM / AFP / „Getty Images“
Tikrai a Rashomono perspektyva , bet buvau šio džiaugsmo liudininkas, apie kurį Megan kalba iš pirmų lūpų, kai 2008 m. užsukau ir pasibeldžiau į Phelps šeimos duris. Tai buvo neeilinis atvejis, kai į Phelps šeimos namus buvo pakviestas raukšlėtas žurnalistas, pavyzdžiui, aš. Augdama Megan prisiminė, kaip dažnai būdavo atidaryta lauko durys ir žurnalistai iš, tarkime, Stokholmo, norėdami parašyti istoriją. Phelps šeimos atsakymas paprastai buvo pakviesti juos vakarienės. Taip atsitiko man, kai pasirodžiau. (Shirley Phelpsas man patiekė lašišą.) Tiesą sakant, be piketo linijų, pagrindinis šeimos bendravimas su pašaliniais žmonėmis vyko apsilankius žurnalistams.
Mes visada turėjome manyti, kad jie parašys apie mus neigiamų dalykų, sakė Megan. (Nors ji tikrai prisimena, kaip skaitė ir juokėsi absurdiškomis mano originalios istorijos akimirkomis, galvodama: Net mes žinojo, kad tai, ką mes sakėme, buvo visiškai beprotiška.)
Mano įspūdis apie Megan, kai pirmą kartą susidūriau su ja, kartu su jos šeima, buvo toks, kad ji atrodė pati normaliausia iš būrio. Kol jos šeima vyko į piketą, tarkime, stand-up komiko pasirodymą Ron White iš „Blue Collar Comedy Tour“ turo (taip, jie tai padarė - spėju Dievas nekenčia atsistojimo komedijos ?), ji liko namie mokytis. Ji taip pat gerai suvokė indie grupes ir pop kultūrą. Beveik tikėjausi, kad ji linkteli ir mirksi, kad praneštų, jog ji juokavo dėl beprotiško savo šeimos religinio fanatizmo, turėdama galbūt tuo metu įtvirtintą planą palikti bažnyčią.
Tačiau taip nebuvo. Tuo metu visiškai nežinojau; Jaučiausi labai atsidavusi, sakė ji. Prasidėjo procesas, kuris galiausiai paskatino mane pasitraukti ...
Bet kas iš tikrųjų mane glumino, kai pirmą kartą susipažinau su Westboro baptistų bažnyčia, buvo tas, kad, nepaisant kai kurių žiauriausių veiksmų pasaulyje, tokių kaip karių laidotuvių piketavimas, jų namų gyvenimas jautėsi beveik sveikas, tarsi kažkas, kas išplėšta iškart Brady Bunchas .
Kad ir kokie laimingi mes buvome savo kieme šokinėdami ant batutų, sakė Megan, tas pats bendras jausmas, dažnai euforija, esantis piketo linijoje, nes mes jautėmės taip, kaip mūsų gyvenimas krinta į mus, iškreiptas su Dievo žmonėmis. šventuosius raštus. Visa tai jautėsi labai normalu.
Megan nurodė savo atveju ir su panašiomis, religinėmis kulto ish bendruomenėmis, kai esi toje vietoje, tu tiki, kad esi dieviškai įkvėptas; taigi jokiu būdu negalėjo būti klaidinga, jei tėvai savo vaikus piketuoja kario laidotuvėse ar tyčiojasi iš rugsėjo 11 dienos.
Kai esi joje, kai esi visiškai tikinti, atrodo, kad viskas turi prasmę, sakė ji. Kiekvienas įsitikinimas ir viskas, ką darote, yra akivaizdžiai pagrįstas.
Kai kalbėjau su ja anksčiau šį mėnesį, Megan grįžo į Topeką. Paprastai ji grįžta į miestą švęsti Padėkos dienos su vyresniuoju broliu Joshu, kuris taip pat paliko bažnyčią. Dabar, 2019 m., Ji nebėra piketo linijoje, o dialoge vietos universitete kalba ekstremizmo, patyčių ir empatijos temomis.
Bet kada, kai mane kviečia kalbėti kur nors, bandau tai padaryti, nes manau, kad šie klausimai yra tikrai svarbūs, sakė ji. Man išmoktos pamokos yra daug didesnės nei Westboro. Jie yra labai dažni, labai žmogiški trūkumai, dėl kurių Westboro atsidūrė ten, kur jie yra - ypač šiame amžiuje su politine ir socialine suirute, kurios liudininkai esame.
Kai Megan lankosi Topekoje, ji praleidžia laiką, norėdama pasivaikščioti po senojo kvartalo kvartalą, kur yra Westboro baptistų bažnyčios junginys, kurį sudaro keli patogūs šeimos namai Churchill gatvėje, kuriuos jungia didelis bendras kiemas.
Tai visada labai keista - akivaizdu, kad jaučiasi kaip namuose, pareiškė Megan. Bet jaučiasi, kad pažeidžiu.
Anksčiau, kai šeimos nariai matydavo, kaip Megan eina pro jos seną sodybą, jie paprastai reagavo tiesiog ją ignoruodami arba tiesiog važiuodami ir žvilgčiodami.
Porą kartų jie kažką pasakė.
Kartą jos dėdė ėjo pro šalį ir beveik atrodė kaltas sakydamas: Malonu tave pamatyti. Bet tai retai, ir Megan žino, kad jau seniai įsišakniję, kad tie, kurie yra bažnyčioje, neturės nieko bendro su buvusiais nariais. Priežastis: jie paliko gyventi nuodėmės gyvenimą - užuot tarnavę Dievui, kaip jie buvo auklėti.
Kas privertė jos naujausią apylinkę praeiti pro WBC būstinę ypatingą apreiškimą? Tai buvo pirmas kartas, kai Megan lydėjo vos kelis mėnesius gimusi dukrytė.
Norėdama turėti šią mažą mergaitę, kuri nėra jos dalis ... kuo kitoks bus jos gyvenimas, patirtis ir auklėjimas, nei gyvenau, - svarstė ji. Tai labai keista. Tik tai, kad aš nesu Topekoje, Kanzaso valstijoje, piketo linijoje, tai, kad gyvenu Pietų Dakotoje, kad esu vedęs, kad turiu dukrą - visa tai - klauskite manęs prieš 10 metų; visa tai atrodo visiškai neįmanoma, o aš tiesiog nepaprastai dėkinga. 
Megan Phelps-Roper su dukra.Nuotrauka mandagumo Megan Phelps-Roper
Per pastarąjį dešimtmetį maždaug 20 narių paliko Westboro baptistų bažnyčią; kiekvienas buvo visiškai nukirstas. Megan bandymai pasiekti yra visi vienpusiai. Ji puikiai žino psichines barikadas ir kliūtis, kurias iškėlė bažnyčia.
Jų M.O. iš esmės yra apsimesti, kad mūsų nėra, - paaiškino ji. Jie stengiasi mūsų viešai nepripažinti ir neatsakyti į tai, ką mes sakome, viešai, išskyrus atvejus, kai kažkas sulaukia daug dėmesio.
Imk 2017-aisiais pripažinta Megan „TED Talk“ .
Vestboro baptistų bažnyčia iš tikrųjų atsakykite - ne į tai, ką Megan kalbėjo dėl ekstremalios poliarizacijos religinio kulto viduje, bet norėdami atkreipti dėmesį į viešumą.
Aš vis dar manau, kad tai svarbu, nes žinau, kad jie atkreipia dėmesį. Jie svarsto visus mūsų žodžius, bet ką, ką mes sakome viešai, sakė Megan. Bet kokiu būdu galiu įvesti galimus klausimus ir abejones dėl diktumo neatitikimų ... Manau, kad verta tai padaryti.Manau, kad viskas pasikeis tik pokalbiu. Bet kada jie nori dalyvauti diskusijose, aš labai džiaugiuosi.
Vis dėlto Megan puikiai žino pasakojimus, kuriuos apie ją turi jos šeima.
Vienintelis dalykas, kurį galiu galvoti, yra gyventi savo gyvenimą sąžiningai ir sąžiningai ir būti sąžiningam jų atžvilgiu. Vis dėlto aš jų labai ilgiuosi, prisipažino ji. Akivaizdu, kad norėčiau, kad viskas būtų kitaip. Bet yra tai, kas yra. Bet aš gana ramus su tuo, kaip tvarkau reikalus; mano bandymai kreiptis į juos ir įtikinti, kad yra ir kitų būdų.
Nors Megan dabar yra sąžininga dėl bažnyčios trūkumų, aš sąžininga ir dėl to, kad iš jų sužinojau tiek daug gerų dalykų, sakė ji. Manau, kad jie yra gerų ketinimų; tai iš esmės geri žmonės, kuriuos įtikino blogos idėjos.
Šių blogų idėjų esmė buvo Fredas Phelpsas AKA „Gramps“ - toks konservatyvus žmogus, kuris kartą pasmerkė Jerry Falwellą dėl nepakankamo gėjų nusistatymo. Megan senelis (miręs 2014 m.) Įkūrė Westboro baptistų bažnyčią ir tikėjo, kad tai vienintelė bažnyčia Amerikoje, kuri iš tikrųjų laikėsi Biblijos. O sekti Biblija Grampso akyse reiškė neapykantą homoseksualams.
Megan paaiškino: Didžioji dauguma jų užaugo kartu su bažnyčia, kuriai vadovavo mano senelis, kuris buvo labai jautis, valingas žmogus, kuris naudojo prievartą, emocinę ir fizinę prievartą, kad iš esmės sumuštų juos į pavaldumą.
Dar 2008-aisiais dalyvavau savaitinėse Grampo sekmadieninėse bažnyčios pamaldose. Man susidarė įspūdis, kad jis nebuvo maloniai senas žmogus, kaip, tarkim, Wilfordas Brimley , bet labiau panašus į seną žmogų, kuris garsiai skanduodamas Biblijos eiles gali paskandinti maišelį kačiukų. Aš, kaip ir dauguma Vestboro baptistų bažnyčios narių, klausiausi jo nuodingos prieš gėjus nukreiptos tarnybos su visiškos baimės ir fizinio pojūčio mišiniu, panašiu į surūdijusių replių traukiamą dantį.
Vis dėlto yra nenuoseklumų. Grampsas savo karjerą pradėjo 6-ajame dešimtmetyje kaip aistringas civilinių teisių advokatas, kovojęs prieš Jim Crow įstatymus. Iš tikrųjų 1948 m. Jis paliko Bobo Joneso universitetą dėl jų atsisakymo priimti juodaodžius studentus. Grampsui jis nematė jokio raštiško pagrindo rasizmui, todėl jis priešinosi tam.
Tiek kova už juodaodžių pilietines teises, tiek prieš gėjus nukreiptas piketavimas kilo iš to paties Dievo, - Meganas pasakojo apie savo pateisinimą. Grampsas nematė prieštaravimo tarp darbo, kurį jis atliko kovodamas už juodaodžių, senų žmonių ir moterų pilietines teises, ir vėliau vykusios virilios kovos su gėjais kampanijos. 
Velionis kunigas Fredas Phelpsas, vadovavęs prieštaringai vertinamai Westboro baptistų bažnyčiai.Michaelas S. Williamsonas / „The Washington Post“ per „Getty Images“
Kartą Megan rado vaizdą apie Grampą juodoje Topekos bažnyčioje ir prisiminė: jis ten pamokslavo prieš rasizmą, ir tai buvo ta pati ugnis ir aistra, kurią jis patyrė sekmadienio rytais, kai aš augau, bažnyčios tvoroje prieš gėjus.
Megan neseniai suprato, kai tyrinėjo jos būsimus atsiminimus (kuris pasirodys spalį). 1989 m. Grampsas buvo pašalintas už priekabiavimą prie teismo reporterio. Ir tik po kelių mėnesių jis pradėjo viešą antigėjų kryžiaus žygį prie Gekės parko Topekoje.
Aš staiga supratau tiesiai toje vietoje, kur ši dešimtmečius trunkanti kova už pilietines teises ir kovą su rasizmu bei diskriminacija, ties tuo momentu, kai viskas pasibaigia, yra tas, kuriame jis turi šį vakuumą savo gyvenime. Būtent čia tai ir ateina į žaidimą, sakė Megan, paaiškindama neapykantą Grampso atsiradimo istoriją. Negalėjau nepagalvoti, jei taip nebūtų atsitikę [nebebūtų išimtas], abejoju, ar kas nors iš šių dalykų būtų ... kiek skirtingi būtų buvę tiek daug gyvenimų ...
140 simbolių iki išpirkimo
Laimei, yra daug įvairių katalizatorių, leidžiančių žmonėms palikti religinius kultus. „Megan“ tai sudarė 140 simbolių.
„Twitter“ buvo pagrindinis dalykas, kuris pakeitė tai, kaip mačiau pašalinius žmones, kaip aš su jais bendravau, - paaiškino ji.
Dar tada, kai prasidėjo „Twitter“, 140 veikėjų nepaliko vietos įžeidimams, pavyzdžiui, šaukimo rungtynėms, kurias ji turėjo būdama piketo linijose. Megan socialiniame tinkle „Twitter“ rado, kad jei ji kurstytų įžeidimus, pokalbis tuoj pat pakryptų nuo kalbos apie vidinės svarbos teologinį dalyką mokyklos kieme. Megan, priešingai, į pokalbį kreipėsi švelniai ir su humoru, vis tiek laikydamasis iššūkio.
Kai patekau į „Twitter“, tai buvo pirmas kartas, kai man pavyko užmegzti ilgalaikius santykius su pašaliniais, - sakė Megan. Nors jie apsiribojo tomis 140 simbolių, tai buvo draugystės ir santykių trukmė, kurią mums pavyko užmegzti.
„Twitter“ žmonės galėjo Meganui išreikšti Westboro ideologijos neatitikimus ir paaiškinti, kodėl bažnyčia klydo ir prieštaravo pati sau.
Kalbėjau su daugeliu žmonių, kurie paliko grupes, panašias į Westboro, sakė Megan. Atrodo, kad daugeliui iš mūsų, patyrusių [šių] patirčių, abejonių pradžia kilo iš vidinių neatitikimų, pavyzdžiui, iš apreiškimo, kad daiktai ir (arba) grupė nesugeba atitikti savo standartų, ir kad aš manau, kad ] yra nepaprastai galingas.
Kai „Twitter“ draugai atskleidė šiuos neatitikimus, paaiškėjo, kad bažnyčios nariai, kurie kūrė šias ideologijas, buvo tik ydingi žmonės. Ir čia pradėjo griūti religiniai kortų namai.
Vienas Megano nustatytas neatitikimas buvo susijęs su kova dėl valdžios Westboro baptistų bažnyčioje. Anksčiau grupei beveik visiškai vadovavo moterys - Shirley Phelps ir jos seserys. Tada vyresni vyrai išstūmė moteris iš vadovaujančių pareigų. 
Shirley Phelps turi ženklus, kai ji prisijungia prie kitų Westboro baptistų bažnyčios narių, kai jie 2004 m. Liepos 4 d. Niujorke protestuoja kitoje gatvės pusėje nuo „Ground Zero“.Monika Graff / „Getty Images“
Man tai buvo ne moterų nuošalė; klausimas buvo tai, kad visa tai buvo daroma visiškai nenuosekliai ir prieštaringai, kaip mes visada supratome tuos vadovavimo principus, paaiškino ji. Kai tie vyrai ėmėsi vadovauti - tai buvo labai vienašališkai -, tai atsitiko, mano požiūriu, beveik per naktį, nepasitarus su bažnyčia.
Megan manė, kad jei šis įvykis įvyktų prieš „Twitter“, ji būtų pateisinusi vyresniųjų sprendimą manydama, kad jie turi būti teisūs ir kad ji nebuvopakankamai dvasinga “, kad suprastume, kas vyksta. Žarnos jausmas, kurį ji pajuto - kad tai neteisinga, būtų tiesiog pagalvota šėtono šnabždesys.
Bet naudodamiesi „Twitter“ žmonės Meganui galėjo pasakyti, kad šie bažnyčios vykdomi nenuoseklumai buvo neteisingi pagal religinę doktriną, kuria jie bandė gyventi. Bažnyčios nesugebėjimas pašalinti tuos neatitikimus ... būtent tai man suteikė šiek tiek pasitikėjimo savo pačių mąstymu, mintimi, kad bažnyčia gali klysti, sakė ji. Turėdamas tą vis dar mažą balsą - ir turėdamas tai mintyse - manau, kad tai yra daug galingiau už viską, ką mes dedame ant piketo ženklo.
Dar vienas paskutinis Meganui skirtas šiaudas buvo bažnyčios suklastota melas, išdavusi naujus draugus „Twitter“. Vienas iš vyresniųjų Steve'as Drainas - vyras, nesusijęs su Phelps'u, bet vis tiek visą savo šeimą perkėlęs iš Floridos į Topeką, kitapus gatvės nuo Westboro junginio, pradėjo fotografuoti Westboro baptistų bažnyčios vaizdus, kad atrodytų, jog jie piketuoja. įvykiai, tokie kaip „Royal Wedding“ ir Whitney Houston laidotuvės, kai jų nebuvo. (Aš sutikau Drainą ir pasitiki manimi - vaikinas beprotiškai intensyvus.)
Tai tapo tarptautinė naujiena kad meluojame eidami į šiuos piketus, sakė Megan, paminėdama, kad Biblijoje teigiama, kad melas yra vienas iš šeši dalykai Viešpatie neapykanta (Patarlių 6: 16–19).
Tai, ką jie darė, prieštaravo tam, kas, mūsų manymu, buvo teisinga.
Steve'as iš tikrųjų sukūrė pažodinę „netikrų naujienų“ paskyrą, norėdamas apsimesti, kad mes iš tikrųjų protestuojame dėl šių vietų, tęsė Megan. Lyg jis susikūrė logotipą ir viską ... ir išsiuntė žinutę, kad juos retweetuotų.
Megan tai atrodė nesąmoninga. Tai skambės juokingai, tai, kad buvau priversta jį perrašyti, - aš buvau labai kupina pasibaisėjimo tuo, sakė ji. Vėlgi, „Twitter“, aš pradėjau jaustis bendruomenės dalimi, o jausdamas atsakomybę tiems žmonėms, aš skubiau jaustis nemeluodamas. Konkrečiai žmonių, kurie man patiko ir kuriuos pažinojau, kontekste tai pamatys.
Dar viena „Twitter“ ironija - 2010 m. Vėl susidūriau su Megana, San Franciske, kai fotografavau Westboro baptistų bažnyčios piketą už „Twitter“ būstinės. (Jų ženklai skelbia: Dievas nekenčia „Twitter“.) Megan tuo metu nežinojo, kad ji iš tikrųjų piketuoja pačią socialinės žiniasklaidos platformą, kuri galiausiai ją išves iš bažnyčios.
2019 m., Kalbant apie jos kelionę su „Twitter“: dabar aš esu jų pasitikėjimo ir saugumo taryboje! 
(LR) Buvusi Vestboro baptistų bažnyčios narė Megan Phelps-Roper, laidų vedėjas / vykdomasis prodiuseris Morganas Freemanas ir „The Story of Us with Morgan Freeman“ vykdantysis prodiuseris Lori McCreary kalba scenoje per 2017 m. Vasaros televizijos kritikų asociacijos spaudos turą, vykusį liepos 25 d. , 2017 m.Frederickas M. Brownas / „Getty Images“
Taigi nuo 2008 m., Kai pirmą kartą susipažinau su Westboro baptistų bažnyčia, „gėjai“ nesibaigė Amerikos sunaikinimu. Nors tada paklausiau Shirley Phelps, kur ji manė, kad jos grupė bus 10 metų į priekį.
Jos atsakymas su blizgančia akimi: Po dešimties metų prieš mus bus Raudonoji jūra, o gale - romėnai ...
Tačiau vietoj apsiuvimo, kas iš tikrųjų ardo Westboro baptistų bažnyčią, vis daugiau šeimos narių greitai palieka bažnyčią.Negalima sakyti, kad ji tapo geresne, švelnesne Westboro baptistų bažnyčia, tačiau jų nepaprastai nekenčiantys požiūriai, atrodo, su amžiumi šiek tiek švelnėja. D.Trumpo eroje sunku susidurti su šokiruojančiais ženklais ir šūkiais, o vaikai į narvus dedami vadovaujantis tiesioginiais prezidento įsakymais. Nors bažnyčia vis dar piketuoja, jų iškabos nebėra nuodingos homofobiškos žinutės -Vietoj to, grupė siekė daugiau idėjų apie Jėzų. (Nors jų svetainės domenas vis dar yra godhatesfags.com.)
Ar 2029 m. Bus Westboro baptistų bažnyčia?
Lažinuosi, kad jie vis dar bus šalia, pareiškė Megan ir pridūrė: Per pastaruosius kelerius metus jie prarado daug balso - iš dalies dėl jų moderavimo.
Bet Megan tikisi, kad jos senoji bažnyčia ir toliau menkina jų požiūrį. Tuo tarpu aš vis bandysiu juos įtikinti ir įtikinti, kad yra ir kitų būdų - be jokių lūkesčių. 
Buvusi Vestboro baptistų bažnyčios narė Megan Phelps-Roper tikisi, kad jos senoji bažnyčia ir toliau menkina jų požiūrį.Frederickas M. Brownas / „Getty Images“
Aš paklausiau Megan, ar ji dar kartą perskaitys istoriją, kurią parašiau apie ją ir šeimą dar 2008 metais - įvertinti jos kelionės lanką ir sužinoti, ar jos reakcija bus kitokia.
Nors pasakojimo akimirkos jai vis tiek atrodė juokingos, be abejo, per šį skaitymą atpažinau daugiau jūsų aprašytų tamsių potvynių, kuriuos mes su šeima tada būtume atmetę kaip hiperbolizmą ir netinkamą apibūdinimą, kai mes tai skaitėme. Šįkart skaudėjo širdį. Tais laikais yra nedaug rašytinių mūsų gyvenimo aprašymų, kurie yra tokie ilgi ir išsamūs, kaip jūsų istorija, ir man labai malonu prisiminti, kad turiu šį to meto vaizdą. Man skauda dėl savo tėvų ir brolių ir seserų, kurių prigimtį jūs taip gražiai užfiksuojate.
Kai baigėme pokalbį, pasakiau Meganui, džiaugiuosi galėdamas su jumis pasikalbėti šiomis aplinkybėmis, pažymėdamas, kad kiekviena istorija turi antrą veiksmą, ir klausiu: „Ką, jūsų manymu, 2008 m. Pasakytumėte šiandienai?
Kad ji tik maištininkė prieš Dievą ir kad ji eina į pragarą. Pabaiga. Ji tiesiog nenorėjo paklusti Dievui.
O ką šiandien pasakytum 2008 m.
(Pauzė.) Jūs nežinote tiek, kiek manote, kad žinote!
