Jei bandysime nustumti savo skausmą, nesvarbu, ar jis fizinis, ar emocinis, beveik visada patiriame dar daugiau kančių.Pekseliai Kančia yra gana dramatiškas žodis. Daugelis žmonių nemano, kad šis terminas jiems tinka. Aš nesikankinu, sako jie. Jie įsivaizduoja badaujančius vaikus bado ištiktoje Afrikos šalyje ar pabėgėlius, bėgančius iš karo Viduriniuose Rytuose, arba žmones, kenčiančius nuo pražūtingų ligų. Įsivaizduojame, kad jei būsime geri ir atsargūs, išliksime pozityvūs, žaisime pagal taisykles ir kiekvieną vakarą ignoruosime tai, kas yra naujienose, mums taip nenutiks. Mes galvojame kančia yra kažkur kitur .
Tačiau kančios yra visur. Tai yra viena iš sunkiausių egzistencijos tiesų.
Per pastaruosius trisdešimt metų aš sėdėjau ant mirties prarajos su keliais tūkstančiais žmonių. Kai kurie mirė pilni nusivylimo. Kiti pražydo ir žengė pro tas nuostabos duris. Daugelis jų išmokė, ką tai reiškė tikrai suprasti skausmą ir kančią .
Kančia įsimyli, o paskui tampa savimi. Kančia nėra galimybė užmegzti ryšį su mūsų vaikais. Tai mūsų nerimas dėl to, kas bus rytoj darbe. Kančia yra tai, kad jūsų stogas nutekės per kitą lietų. Pagaliau perka tą blizgantį naują išmanųjį telefoną, tada pamato dar naujesnio įrenginio su palaipsniui patobulintais skelbimais. Tikėdamiesi, kad jūsų įmonė atsikratys niurzgančio viršininko, kuriam iki pensijos dar liko metai. Manymas, kad gyvenimas juda per greitai arba per lėtai. Negauti to, ko nori, gauti to, ko nenori, arba gauti tai, ko nori, bet bijoti, kad praras - visa tai yra kančia. Liga yra kančia, senatvė kenčia ir miršta .
Budizme yra senasis palių žodis, reiškiantis kančią dukkha , kuris kartais verčiamas kaip kančia ar paprasčiau kaip nepatenkinimas ar net stresas. Dukkha kyla iš nežinojimo, nesupratimo, kad viskas yra nuolatinė, nepatikima ir nesuprantama - ir norėdamas, kad būtų kitaip. Mes norime teigti, kad mūsų turtas, santykiai ir net tapatybė nesikeičia, bet negalime. Visi nuolat transformuojasi ir praslysta pro mūsų pirštus.
Manome, kad mums reikia savo gyvenimo sąlygų, kad patikimai suteiktų tai, ko norime. Mes norime sukurti idealią ateitį arba nostalgiškai išgyventi tobulą praeitį. Mes klaidingai manome, kad tai mus pradžiugins. Bet visi galime pastebėti, kad ir tie žmonės, kurie suvokia nepaprastas gyvenimo sąlygas, vis tiek kenčia. Net jei esame turtingi, gražūs, protingi, nepriekaištingos sveikatos ir palaiminti nuostabiomis šeimomis bei draugystėmis, laikui bėgant jie suskaidys, sunaikins ir pasikeis ... arba tiesiog prarasime susidomėjimą. Tam tikru lygiu mes žinome, kad taip yra, tačiau, atrodo, negalime nustoti suvokti tų puikių sąlygų.
Iš pradžių žodis dukkha reiškė ašį, kuri netelpa tiesiai į rato stebulę ant vežimėlio. Aš važiavau tose medinėse indų dėžėse. Šokimas aukštyn ir žemyn purvo keliais, pilnais duobių, skirtas gana grubiai kelionei. Kai ašis ir stebulė nebuvo tinkamai išlyginti, važiavimas buvo ypač nelygus.
Tarkime, jus atleidžia iš darbo. Tai neabejotinai kelia stresą. Tačiau kančia yra labai perdėta, jei atsisakote priimti tai, kas įvyko, kaip dabartinę tikrovę. Esant tokioms sunkioms aplinkybėms, mes linkę sakyti sau tokius dalykus kaip: Tai nėra teisinga. Tai negali būti tiesa. Taip neturi būti, todėl tik labiau kenčiame. Kritinis momentas yra tas, kad priėmimui nereikia susitarimo. Mes vis tiek galime norėti dirbti, kad pakeistume savo gyvenimo aplinkybes. Bet jūs negalite pakeisti, kol pirmiausia nepriimate tiesos, kas yra priešais jus, plačiai atmerktos akys.
Dukkha kyla iš psichinės ir emocinės painiavos nematant ir nepriimant gyvenimo sąlygų, kokios jos iš tikrųjų egzistuoja. Mes visada kažko norime. Atrodo, to, ko niekada neturėjome, yra pakankamai. Norime nepaisyti pastovumo laikinumo. Tai sukuria nepasitenkinimą, baimę, kuri rausiasi po mūsų sąmoningumu ir skatina elgtis taip, kad sustiprintų, o ne palengvintų mūsų skausmą.
Koks yra alternatyvus būdas išvengti neišvengiamo gyvenimo dukkha ?
Pirmas žingsnis - suvokti tą skausmą ir kančią iš tikrųjų yra dvi glaudžiai susijusios, tačiau skirtingos patirtys . Pažįstamas posakis sako: „Skausmas neišvengiamas; kančia yra neprivaloma. Tai apie tai apibendrina.
Jei esate gyvas, patirsite skausmą. Kiekvienas žmogus turi skirtingą skausmo slenkstį, ir vis dėlto mes visi tai išgyvename visą savo gyvenimą. Fizinis skausmas yra vidinis nervų sistemos aliarmas, jūsų kūnas reaguoja į potencialiai žalingą dirgiklį. Tai sukuria nemalonią jutiminę patirtį, pavyzdžiui, alkį, išsekimą, sutrikusį pilvą, stiprų galvos skausmą ar artrito skausmus. Skausmas taip pat gali įgauti emocinį pavidalą, pavyzdžiui, sutrenkti širdį ar liūdėti dėl netekties.
Taigi yra skausmas, nuo kurio nepabėgsi. Ir tada yra kančia, dėl kurios mes galime ką nors padaryti. Kančia paprastai būna grandininė reakcija: stimulas-mintis-reakcija . Daug kartų mes negalime kontroliuoti stimulo, kuris sukelia mums skausmą. Bet mes galime pakeisti savo santykį su mintimis ir emocinėmis reakcijomis į skausmą, kurie dažnai sustiprina mūsų kančią.
Kančia susijusi su suvokimu ir interpretacija. Tai mūsų psichinis ir emocinis santykis su tuo, kas pirmiausia suvokiama kaip nemaloni ar nepageidaujama patirtis. Mūsų pasakojimai ir įsitikinimai apie tai, kas vyksta ar nutiko, formuoja mūsų interpretaciją. Kai viskas nevyksta pagal planą, kai kurie žmonės tiki, kad jie yra bejėgiai aukos arba gavo tai, ko nusipelnė. Tai sukelia atsistatydinimą ir apatiją. Kai mus apima nerimas ir nerimas dėl to, kas gali atsitikti ateityje, jis gali greitai išplisti į baimės tinklą, kuris nėra lengvai pašalinamas.
Esant šiai akimirkai skausmui, galbūt galime padaryti ką nors, kad pagerintume situaciją, galbūt ne, bet tikrai galime pastebėti, kaip mūsų požiūris į patirtį daro įtaką tam, kas vyksta. Mano reakcija į skausmą, net į mintį apie skausmą, viską keičia. Tai gali padidinti ar sumažinti mano kančią. Man visada patiko formulė:
Skausmas + pasipriešinimas = kančia
Jei bandysime nustumti savo skausmą, nesvarbu, ar jis fizinis, ar emocinis, beveik visada patiriame dar daugiau kančių. Kai esame atviri kančiai, ieškodami jų, užuot bandę jas paneigti, matome, kaip galime jas panaudoti savo gyvenime.
Noras būti kartu su savo kančia sukelia vidinį išradingumą, kurį galime perkelti į visas savo gyvenimo sritis. Mes sužinome, kad viskas, kam suteikiame erdvę, gali judėti. Mūsų diskomforto ar nerimo, nusivylimo ar pykčio jausmas gali laisvai atsiverti, atsiskleisti ir atskleisti tikrąsias jų priežastis. Dažnai leisdami savo skausmui atsirasti ramybės, net ramybės taške - tiesiai kančios viduryje.
Pasukimas mūsų kančios link yra kritinė sveikinimo ir nieko atstūmimo dalis. Šis kvietimas reiškia, kad negalima palikti jokios mūsų ar mūsų patirties dalies: nei džiaugsmo ir nuostabos, nei skausmo ir kančios. Visi yra austi per visą mūsų gyvenimo audinį. Priimdami tą tiesą, mes visapusiškai žengiame į gyvenimą.
Frankas Ostaseskis yra „Zen Hospice“ projektas ir Mettos institutas , Harvardo medicinos mokyklos ir Mayo klinikos dėstytojas bei didžiųjų dvasinių konferencijų ir centrų visame pasaulyje mokytojas. Jo naujoji knyga Penki kvietimai: sužinoti, ko mirtis gali išmokyti apie pilnavertį gyvenimą , dabar yra.
