Įsižeidęs ir OfglenasPasirinkite Five / Hulu Tarnaitės pasaka Hulu prasideda scena, apie kurią buvo užsiminta tik romane, kuriuo remiasi televizijos laida: Offredo bandymas pabėgti su vyru ir vaiku.
Tai nuo širdies siaubianti seka tiesiai iš siaubo filmo - iš pradžių besisukantis, greitį viršijantis automobilis su persekiojančiomis sirenomis, o paskui bėgantis, pašėlusiai žvilgterėjęs už nugaros, laužantis šakeles, pasislėpęs ir sulaikęs kvapą - ir tai puikiai nustato tonas, kas taps viena labiausiai apkalbamų metų televizijos laidų. Tai yra girdėti savo širdies plakimą ausyse sakmė, kurią dar labiau kelia siaubą ir viscerališkumą suteikia fizinės detalės, kurias galime pamatyti persekiotojams: racijos, slidžių kaukės, kulkosvaidžiai ant jų nugaros. Nėra futuristinių veido kaukių ar „Bado žaidynės“ stiliaus sidabriniai kūno kostiumai. Šios detalės mus įtvirtina: tai yra mūsų pasaulis, ir ši moteris matė, kaip jos vyras nušovė, o vaikas, kaip ji maldavo, atplėšė nuo jos. Nebus pabėgimo nei jai, nei žiūrovui.
Šviesumas Tarnaitės pasaka iš dalies atsiranda iš kokybės, kuria dalijasi su knyga: ji niekada nepaaiškina ir nepamokslauja. „Voiceover“, kuris dažnai yra ramentas, kurį per tam tikrą laiką naudoja pasitenkinantys scenaristai, yra tik priemonė pateikti Offredo (Elizabeth Moss) karčius komentarus. Vietoj to mes sužinome viską, ką reikia žinoti apie šį pasaulį, iš užsitęsusių Offredo kadrų kaip beveidžio šešėlio prieš baltas užuolaidas, moterų su akiniais ant galvos, Serenos Joy Waterford sugniuždytos šypsenos, lakoniško kūno žvilgsnio, kabančio nuo sienos su musės sukasi aplink kojas. Simboliai, įspausti į maišus virš galvos, nurodo tų kūnų tapatybę: kunigas, abortų gydytojas, gėjus. Tai visuomenė, kurioje labai svarbi lengvai perduodama simbolika - ar tai būtų maisto kuponai su paveikslėliais, kuriuos tarnaitės išleistų (joms neleidžiama skaityti, ar leisti pinigus. Ar mes žinome, ar šiame pasaulyje yra pinigų?) į tai, kaip vado žmona palaiko akių kontaktą su savo vyru, o jis ceremonijos metu turi lytinių santykių su Offredu, o Offredas guli lygiai tarp išpjautų žmonos kojų. Tarnaitės nešioja tai, Martos - tą; totalitarizmas gyvena per daug supaprastintu, sau svarbiu ritualu.
Offredo, kaip tarnaitės, tikslas yra daugintis, veikti kaip vado ir jo žmonos indas ir nešti jiems vaiką pasaulyje, kuriame aplinkos nelaimės sukėlė gyventojų nevaisingumo epidemiją. Jos vardas „Offred“ visai nėra vardas, o tik vardas „Fred“, vadas (Josephas Fiennesas), kuris su įžeidimu elgiasi grėsmingai nuoširdžiai, vardas.
Įsižeidimą tiesiogine to žodžio prasme apibrėžia jos santykiai su namo vyru, tačiau taip pat ir ponią Waterford - sugniuždytą, kaip kartu sukurtą moterišką D.Trumpą, kuriai įžeidžiantis ir ginantis grasina, kad jos namuose net reikalinga tarnaitė. Kai Offredas pirmą kartą pristatomas vadui Waterfordui, jis pasiūlo jai keistą, mandagų, malonų susitikti.
Tu irgi, sako Offredas, drąsiai. Du žodžiai kabo ore. Vos išėjus vadui, ponia Voterford liepia Offredui atsistoti. Mažytė sėdėjimo privilegija buvo panaikinta.
Voterfordo namų ūkyje taip pat yra Martha, namų tarnaitė, gaminanti maistą ir valanti, gaminanti duoną nuo nulio, nes ir tai yra simbolis, grįžimas prie tradicinių vertybių, ir Nickas, vado flirtuojantis vairuotojas, todėl mums žemo rango jam net nebuvo išduota moteris. Tačiau net ir jo flirtas kelia grėsmę: bet kas gali būti dešiniojo sparno totalitarinės valdžios akis ar šnipas, o tai reiškia, kad Offredas negali pasitikėti Nicku ar Ofglenu (Alexis Bledelis), tarnaite, kuri kiekvieną dieną lydi Offredą rinkoje. dieną, jai paskirtas partneris. Dvi moterys elgiasi kaip viena kitos šnipės, nė vienos nežinodamos, ar kita tiki tikinti, todėl abi priverstos elgtis visiškai pamaldžiai.
Fotoaparato darbas lygiomis dalimis yra nuostabus ir nerimą keliantis: saulės žybsniai ir ore nufotografuoti rankos, griebiančios apelsinus fluorescuojančioje apšviestoje maisto prekių parduotuvėje, sukuria pastoracinės Stepfordo žmonos fantazijos jausmą; su savo gaubtais ir raudonais apsiaustais tarnaitės atrodo kaip keisto Van Eycko paveikslo figūros, ypač kai Offredas stovi savo vėsių tonų kambaryje ir pro vieną langą filtruojasi natūrali šviesa. Tai pagaminto sveikatingumo pasaulis.
Prisiminimai leidžia mums stebėti originalų Offredo patekimą į šią keistą visuomenę: smegenų plovimą purvame rūsyje, moteris, kurios taps tarnaitėmis, visos sėdinčios į priekį ir žiūrinčios skaidrių pristatymą, kuriame paaiškinama jų judėjimo racionalumas: nevaisingumo maras, kurį sukelia tarša, o paskui sustiprina nešvankių moterų naudojama arogancija dėl gimstamumo kontrolės.
Offredo klasės draugai yra sena jos draugė iš koledžo Moira (Samira Wiley), su kuria ji keičiasi siaubingu žvilgsniu ir vėlyvo vakaro pokalbiais tarp vaikiškų lovelių, ir atvira mergina, tarnaujanti kaip Rachel ir Leah centro įspėjamoji pasaka: šūdas tu duoda elektros smūgį ant kaklo, o paskui - viduramžių bausmę, jei dar nebūtume tikri, kokia brutali yra ši sistema: jei mano dešinė akis tave įžeidžia, išplėšk ją.
Ta moteris vėliau tampa dviejų siaubingiausių viso epizodo momentų centru. Pirma, švietimo centre: ji aprašo, kaip išprievartauta gauja, o klasę vedanti teta klausia, kieno kaltė. Ji murma, kad nežino. Teta tęsia, laikydamasi tik šiurpiausių šiandienos „Twitter“ trolių logikos: jūs vedėte juos toliau, tai buvo jūsų kaltė. Likęs mergaičių ratas rodo ir kartoja grėsmingai: „Jos kaltė. Jos kaltė. Jos kaltė. Moiros veido žvilgsnis perteikia viską, ką turime žinoti apie bendrininkavimą: tiesiog žaisk, kitaip viskas pasidarys daug blogiau.
Antroji akimirka su vienaakiu sugrįžta šiandien per lauko ceremoniją, kurios metu tarnaitės surenkamos militaristine tvarka. Vienakė moteris, nėščia ir apsirengusi, užklumpa progą pašnibždėti, kad Moira buvo miręs, išsiųstas į kolonijas. Tada prasideda susirinkimas: moterys klausosi, kaip teta išleidžia vyrą į sceną ir sako, kad jis nuteistas už išžaginimą. Ir dar blogiau - tai buvo nėščios moters išprievartavimas, o kūdikis mirė. Toliau pateikiama „Loterijos“ scena, tačiau moterys negaili net akmenų orumo mesti. Vyras patenka į tarnaitės rato centrą, kurie subtiliai nuėmė savo akinius, o paskui, kaip gyvūnai, jį draskė. Mes nebeturime Moiros žvilgsnio, kuris leistų mums žinoti, ar tai yra valgymo, ar valgymo atvejis, ar moterys tikrai mėgaujasi šia galimybe išplėšti vyro galūnę iš galūnės, galbūt vienintelės galimybės išsklaidykite jų įniršį kiekvienam žmogui, kuris juos pavertė tik veisimo objektais.
Bet mes galime pamatyti vienos akies moterį, vienintelę tarnaitę, kuri susilaiko, tikriausiai dėl savo subtilios padėties. Ji linksma, veidu į saulę, glostydama ranką ant pilvo. Ji buvo sumušta, patyrė elektros šoką, jai buvo įvertinta akis iš galvos, bet dabar jai sekėsi sistemoje. Veido džiaugsmas jos veide yra kiekvienos moters, turinčios vidinę moteriškumą, - moters, kuri save badavo ir kurios švirkštais buvo veidas, ir aukštakulniais, pamiršta pažeminimas būti moterimi, nes ji yra graži ir sėkminga bet kokiais būdais pasaulis jai pasakė, kad tai teisinga ir todėl ji gali jaustis pranašesnė už aplinkines moteris.
Kita ceremonija, kurią matome šiame epizode, yra tik šiek tiek mažiau smurtinė. Vadas pasibeldžia ir įeina į kambarį. Įsižeidęs ir ponia Waterford jau ten tyli ir laukia. Skamba skardi muzika ir jis skaito Bibliją, kadrą už jo įrėmina bukoliškos scenos paveikslą. Viso tvarka ir buitis yra skirti užmaskuoti žiaurumą, kvepalus per skilimą. Pagrindinio ceremonijos renginio metu fotoaparatas lieka ant Offredo veido, šaltos akys mirksi ir bejausmis žvilgčioja į lubas, o ji trūkčioja siaubingu vado ritmu - visa, išskyrus visiškai aprengtą - tarp kojų. Offredo galva yra ant ponios Waterford glėbio. Jos kojos išskėstos ir ji užmezga akis su savo vyru, atrodydama apgailėtinai. Visi trys labai nori su tuo susitvarkyti.
Epizodas baigiasi siūlydamas mums dvi mažas vilties akimirkas: apreiškimas, kad Ofglenas nėra, kaip anksčiau manyta, mažas pamaldus šūdas, o buvęs lesbiečių profesorius, radikalus priverstas, kaip įžeistas į apsimetimą pamaldumu, nes niekada nežinai, kas gali būti šnipas. Abu eidami palei upę, žvilgčiodami iš savo akinių, jie gali pašnibždomis pasidalinti savo istorijomis ir akimirką pasijusti mažiau vieniši. Tačiau šios moterys yra vienos; sistema neįveikiamai susikūrė aplink juos ir atėmė jų kūnus, laisvę ir tapatybę. Štai kodėl epizodo pabaiga turi tokią galią: net kai ji tapo raudonos spalvos apsiaustu totalitarinės sistemos pėstininku, priversta nužudyti vyrus ar leisti jiems apvaisinti, kaip valstybė nusprendžia, ji vis tiek yra žmogus. Jos vardas birželis.
