Rainn Wilson atrodo mažai tikėtina asmenybė, pasisakanti už dvasinę revoliuciją. Galų gale, jis geriausiai žinomas dėl to, kad vaidino Dwightą Schrute'ą Biuras , kryžminis tarp mielo buffono ir siaubingo incelo. Jis pats puikiai tai suvokia, reaguodamas į įtarimą, kurį kai kurie kils dėl Holivudo aktoriaus, pasisakančio už „sielos bumą“: „Kodėl runkelius auginantis, popierių parduodantis, tangentiškai amišų vyras yra kūdikis su milžiniška kakta ir trumpomis rankovėmis garstyčių marškiniai, rašantys apie gyvenimo prasmę?
Tačiau Wilsonas jau daugiau nei dešimtmetį kuria pozityvaus verslininko portfelį nuo tada, kai 2009 m. įkūrė prodiuserinę įmonę „SoulPancake“, kurios misija – teikti pakylėjantį skaitmeninį turinį, kuris niekada nebuvo interneto prioritetas. Jo nauja knyga, Soul Boom: kodėl mums reikia dvasinės revoliucijos (Hachette) iš tikrųjų yra jo antrasis vidinio augimo vadovas po 2015 m Fagotų karalius . Sielos bumas yra energingas vadovas, kuriame teigiama, kad mūsų kasdieniame gyvenime reikia daugiau dvasinio mąstymo. Wilsonas yra juokingas ir savęs niekinantis mąstytojas, atsekantis pagrindinių pasaulio religijų bruožus ir tvirtinantis, kad jų įkvepiančių šventraščių bendrieji mokymai gali lemti turtingą sielos gyvenimą. Tiesa, tai kartais gremėzdiškas pratimas (kaip pripažįsta ir pats Wilsonas), duodama metaforoms, kurios visiškai nesutampa (pavyzdžiui, žmonija yra automobilis).
svarbūs dalykai, kuriuos turėtų žinoti kiekvienas
Gimęs Bahajų tikėjime – XIX a. Irane įkurtoje religijoje, kurioje mokoma apie esminę kitų religijų vertę – Wilsonas per 57 metus turėjo sudėtingą ryšį su dvasingumu. Pirmiausia mums siūloma jo rimta pabudimo istorija, kuri prasideda 20-mečiui Wilsonui nuo psichikos sveikatos ir slegiančių priklausomybės problemų ir baigiasi, kai dvasingumas (ir tam tikra terapija) jį išgelbėja. Šis atnaujintas tikėjimas aukštesniu misticizmu yra pagrįstas jo paties tikėjimu ir įdėmiu daugelio švenčiausių pasaulio tekstų skaitymu, įskaitant Koraną (islamą), Bhagavad Gitą (induizmą), Torą (judaizmą) ir Šventąją Bibliją. krikščionybė).
Sielos bumas tiria svarbias problemas – nuo vartotojiškumo iki sąmonės. Tačiau jis nušviečia kelią į dvasinį nušvitimą pažįstamais atskaitos taškais, kai kurie iš popkultūros. Wilsonas naudoja aštuntojo dešimtmečio televizijos laidas Žvaigždžių kelias ir Kung Fu kaip transformuojančio socialinio mąstymo pavyzdžiai. Vienas pasisakė už „dvasinę revoliuciją“ ( Žvaigždžių kelias ), kitas pastūmėjo į asmeninę savęs atradimo kelionę ( Kung Fu ) – filosofijos, kurias galime praktikuoti kasdieniame gyvenime.
Wilsonas teigia, kad pasaulis tapo vis labiau poliarizuotas, besidomintis savimi ir tuščias. Vietoj socialinės žiniasklaidos ar technologijų pabėgimo jis siūlo naudoti dvasines priemones, tokias kaip malda ar meditacija. Jo požiūris yra panteistinis ir jį domina religinės minties dvasinė dimensija, o ne pačios religijos ar religinė praktika. Tačiau jis pasirodo kaip tikėjimo, o ne mokslo žmogus.
Skyriuje apie mirtį Wilsonas teigia, kad kadangi daugelis pasaulio religijų gyvenimą suvokia kaip trumpalaikį, o mirtį – kaip prieigą prie aukštesnės plokštumos, mes turime priimti patį gyvenimą kaip įtraukiančią „sielos augimo“ galimybę. Siekiamųjų savybių, tokių kaip gerumas, empatija ir dosnumas, galima ir reikia pasiekti realiame gyvenime – jos turės didžiulę vertę kitame gyvenime. Mirtis neturėtų būti laikoma tiesiogine pabaiga, bet turi būti priimta kaip išėjimas į pakylėtą patirtį. Netgi cinikai, kurie nėra suinteresuoti priimti tam tikro mistikos į savo egzistavimą, gali pasiekti tikslą „užbaigti... žemišką gyvenimą turtingiausiomis, giliausiomis ir nuoširdžiausiomis Dievo įkvėptomis dorybėmis“.
O gal ir ne. nors Sielos bumas pripažįsta, kad tokie iššūkiai kaip klimato kaita ar ekonominė nelygybė nebus sprendžiami astralinėje plotmėje, jis teigia, kad dvasiniai įsitikinimai gali padėti išgydyti egzistencinius negalavimus ir paskatinti mus mąstyti nesavanaudiškiau ir išlaikyti bendruomeniškumą. Siekdama šio augimo, ji siūlo septynis sprendimus. Vienas ramstis yra „naujos žmonijos mitologijos rašymas“, o kitas – „džiaugsmo ir kovos su cinizmu šventimas“. Taip pat yra „dorovingo ugdymo“ ramstis, skatinantis tarpininkavimą, prasmingą socialinės žiniasklaidos naudojimą ir finansinį raštingumą. Marksizmas nėra viena iš tikėjimo sistemų, kurias nagrinėja Wilsonas.
Vis dėlto paties Wilsono kovos su depresija ir neviltimi byloja apie visuotinę žmogaus patirtį, kuriai šiuo dvasiniu planu siekiama padėti. Jo nuoširdumas dažnai žavi, o pokštai (kaip sakydamas, kad jis nėra visiškai nepriekaištingas būdamas dvasinio kelio aktoriumi, nes juk „Shirley MacLaine bendravo su senovės ateiviais“) viską išjudina. Yra šiek tiek naivumo, kai kurių dėmesį blaškančių tangentų ir šiek tiek gremėzdiško rašymo. Bet kur Wilsoną galima apkaltinti savo proza, jis atperka save savo sąžiningumu ir nuoširdumu. Jei jums reikia malonaus mokytojo dvasinio šūvio į ranką, atėjote į reikiamą vietą.
