Nuotrauka mandagumo Lauros Kipnio. Šiaurės vakarų universiteto kino profesorės Lauros Kipnis išbandymas, tempė anksčiau miestelio lyčių lygybės tribunolas leidybai kritika dabartinio akademinio manija dėl netinkamo seksualinio elgesio, patikimai sukėlė reakciją į politinį korektiškumą kairėje centro vietose toks kaip Vox . Tačiau tai tik paskutinis incidentas kultūriniuose karuose dėl socialinio teisingumo, kuris sukėlė siaubą daugybėje bendruomenių - įskaitant, bet neapsiribojant, universitetus, literatūrinį pasaulį, mokslinės fantastikos gerbėjus ir ateisto / skeptiko judėjimas .
Progresyvūs kryžiuočiai, vedantys šiuos karus, savo interneto priešais vadinami socialinio teisingumo kariais arba SJW. Kai kurie kairiųjų aktyvistai išdidžiai apkabinti etiketę , gieda, kad daug pasako apie kitą pusę, jog socialinį teisingumą naudoja kaip išjuokiantį epitetą. Bet iš tikrųjų ši socialinio teisingumo versija visai nėra susijusi su socialiniu teisingumu. Tai kultinė, iš esmės totalitarinė ideologija, giliai nepakenčiama - kaip tokie liberalai Jonathanas Chaitas įspėti Niujorkas žurnalas - tradicinėms liberaliųjų kairiųjų vertybėms ir ne tik dėl judėjimo priešiškumo žalingo žodžio laisvei.
Socialinio teisingumo dogmos esmė yra tapatybės ir privilegijų fiksavimas. Dalis šio diskurso liečia realią ir aiškią nelygybę: pavyzdžiui, plačiai paplitusi policijos ir kitų asmenų tendencija traktuoti afroamerikiečius, ypač jaunus ir vyrus, kaip galimus įstatymų pažeidėjus. Vis dėlto net ir čia privilegijų retorika sukuria kur kas daugiau šilumos nei šviesos. Kalifornijos universiteto sociologė Tanya Bolash-Goza, sutinkanti su socialinio teisingumo kairiųjų nuomone apie visuotinį struktūrinį rasizmą Amerikoje, atkreipia dėmesį į kad baltosios privilegijos terminas paverčia tai, kas turėtų būti įprasta visiems - kad policininkai jų nepriekabiautų ir parduotuvių savininkai įtariai neįžvelgtų, - į ypatingą pranašumą, kuriuo nesąžiningai naudojasi baltieji. (Iš tiesų, savo žodyno prasme privilegija reiškia teises ar privilegijas, kurias turi išrinktieji, o ne dauguma.) Ši kalba kalba ne apie juodąją gerovę, o apie baltąją kaltę. Tai taip pat panaikina tai, kad privilegija taikoma daugeliui baltų grupių, pavyzdžiui, azijiečiams.
Privilegijų retorika siūlo absurdiškai supaprastintą kompleksinės socialinės dinamikos vaizdą. Plačiai cituojamas esė Asocialaus teisingumo mokslinio fantastikos rašytojas Johnas Scalzi siekia paaiškinti privilegijas geekams teigdamas, kad buvimas tiesus baltas patinas yra panašus į vaizdo žaidimo žaidimą esant mažiausiai sunkumų. Ar varganos vienišos motinos baltam sūnui lengviau nei turtingos juodaodžių poros dukrai? Kaip nedidelį sumanymą ponas Scalzi mini, kad kitų grupių žaidėjams gali būti geriau, jei jie pradės daugiau taškų tokiose srityse kaip turtas. Tačiau apskritai kairysis socialinis teisingumas griežtai vengia socialinio ir ekonominio pagrindo klausimo, kuris, nepaisant judėjimo į viršų, be abejo, yra labiausiai apčiuopiama ir įtvirtinta faktinės privilegijos forma šiuolaikinėje Amerikos visuomenėje. Veikiau dėmesys skiriamas rasinei, seksualinei ir kultūrinei tapatybei.
Nors socialinio teisingumo diskursas apima susikirtimas - supratimas, kad skirtingos socialinio pranašumo ir trūkumų formos sąveikauja tarpusavyje - tai praktiškai niekada neveikia privilegijuotųjų naudai. Taigi intersekcionalumas gali reikšti pripažinimą, kad neįgalios sumuštos moterys kenčia ir nuo seksizmo, ir nuo sugebėjimo. Pripažįstant, kad neįgaliems vyrams gali kilti didesnė rizika piktnaudžiauti sutuoktiniais, nes negalia pakeičia įprastą vyrų pranašumą jėgų srityje? Ne tiek jau daug. Pripažinti priespaudos pranašumus, pavyzdžiui, lyčių šališkumas pirmenybė kaltinamosioms baudžiamosiose bylose ar motinoms, kurios yra suimtos, yra gryna erezija. Vienintelė moralinė dilema yra ta, kuri engiama tapatybė trumpa: rasė ar lytis, seksualumas ar religija.
Ši tapatybės politikos hierarchija gali sukelti keistus progresyvių vertybių inversijas. Taigi, kadangi musulmonai Vakarų valdžios struktūrose priskiriami prie marginalizuotų ir privilegijuotų asmenų, fundamentalistinio islamo misoginijos ir homofobijos kritikai gali būti baudžiami Islamofobiškas išankstinis nusistatymas. Čarlio hebdo , atkakliai kairysis Prancūzijos žurnalas, nužudytas užpuolęs sausio mėnesį keršydamas už savo Mohammedo animacinius filmus, buvo pasmerktas skaičius kairiųjų kritikų kuris manė, kad žurnalo satyriniai barbai prieš islamą (kartu su kitomis organizuotomis religijomis) prilygo smūgiui bejėgiams. Vyrai su ginklais, kurie nušovė dvylika Čarlis tariamai darbuotojai smogė.
Kita vertus, kadangi šiandien žydai Vakarų visuomenėje yra labiau privilegijuoti nei ne, socialinio teisingumo diskursas žaibiškai apeina antisemitizmą - tai tikrai viena žalingiausių fanatizmo formų Vakarų istorijoje. Salonas, daugiau ar mažiau Tiesa dabartinio socialinio teisingumo liko neseniai nubėgo gabalą teigdamas, kad artėjantis Iksmenai franšizė turėtų iš naujo sugalvoti savo žydą Aušvico žydus Magnetą kaip juodą, kad iš tikrųjų sužinotų apie rasę. 
Magneto - „X-Men“: „Rogue Pagrobtas“. (Nuotrauka: „Youtube“)
Praktinį tokios socialinio teisingumo ideologijos poveikį galima pastebėti bendruomenėse, kuriose ji klesti (daugiausia kolegijų miesteliuose ir internete). Tai yra atvirkštinė kastų sistema, kurioje asmens statusas ir vertė visiškai priklauso nuo jo suvokiamos priespaudos ir nepalankių sąlygų. Rangos niuansai gali būti tokie pat griežti kaip ir labiausiai slegiančioje hierarchiškoje tradicinėje visuomenėje. Baltoji moteris, kurią sunervino įžeidžiantis baltojo vyro komentaras, gali būti užjaučiama ir palaikoma; baltą moterį jaudina tai, kad spalvinga moteris ją išplėšė į gabalus dėl akivaizdžios rasės dirbtinės pas, galima išjuokti dėl baltų mergaičių ašarų. Tačiau jei paaiškės, kad ji yra a išprievartavimo auka , pasityčiojimas tikriausiai peržengia ribą. Kita vertus, tiesus baltas patinas šiukšlino internetinė minia už kai kuriuos neaiškius nusikaltimus, laikomus misogynistais ir rasistais, gali pakviesti daugiau vitriolio, atskleisdami, kad jis yra išgyvenęs seksualinę prievartą ir kenčia nuo potrauminio streso.
Neseniai įvykę ginčai mokslinės fantastikos pasaulyje iliustruoja šią nuodingą atmosferą. Prieš keletą mėnesių daugelį mokslinės fantastikos rašytojų ir gerbėjų sukrėtė apreiškimas kad jauna Tailando moterų rašytoja Benjanun Sriduangkaew ne tik padvigubėjo kaip kovinga socialinio teisingumo tinklaraštininkė, bet ir turėjo trečią tapatybę kaip žinomas „LiveJournal“ trolis, žinomas dėl didelio priekabiavimo, įskaitant mirtį ir grasinimus išžaginti - dažnai nukentėjusiems nuo baltųjų, moterų ar translyčių asmenų. Vis dėlto ponia Sriduangkaew rado rėmėjų, kurie matė skandalą, sakant a Dienos taškas straipsnis, baltų privilegijų, bandančių nutildyti spalvotus rašytojus, pavyzdys. Pats straipsnis buvo susijęs su klausimu, ar ji nusipelnė atleidimo nuogai politiškai: Sriduangkaew [yra] puikus, populiarus rašytojas, kurio daugiakultūris balsas yra svarbus spekuliatyviosios leidybos pasaulio negausių baltųjų rašytojų populiacijos papildymas. Kita vertus, jos trolio balsas dažnai pernelyg garsiai nutildė kitus atstumtųjų tapatybių atstovus. Kai kurie bandė apginti M. Sriduangkaew nurodydami, kad dauguma jos taikinių buvo balti patinai.
Šiame klimate nenuostabu, kad kurį laiką rašys poetas vyras varginantis laiškas literatūriniam tinklaraščiui įdomu, ar jis turėtų nustoti rašyti: jis jaučiasi kaltas dėl rašymo iš balto vyro perspektyvos, tačiau taip pat nerimauja, kad rašydamas moterų ar mažumų balsu kolonizuotų jų istorijas.
Siekis ištaisyti nelygybę yra kilnus tikslas, kuris paaiškina socialinio teisingumo judėjimo patrauklumą daugeliui sąžiningai mąstančių žmonių. Tačiau judėjimas dabartine forma nėra apie tai. Tai iškelia kraštutinę ir poliarizuojančią tapatybės politikos versiją, kurioje asmenys yra nedaug daugiau nei jų etikečių suma. Tai skatina pyktis ir kaltės jausmuose. Tai skatina nepakantumą ir visko politizavimą. Jis turi būti sustabdytas - ne tik dėl laisvės, bet ir dėl malonesnės, teisingesnės visuomenės.
***
Cathy Young yra „RealClearPolitics“ apžvalgininkė ir taip pat yra redaktorė Priežastis žurnalas. Galite sekti ją „Twitter“ adresu @ CathyYoung63 .
Skaitykite apie kitą L. Roną Hubbardą ar Marshallą McLuhaną
