Panašu, kad Melas Watkinsas nežino apie tą laišką; tikrai, jis nenurodo to ir necituoja savo naujojoje biografijoje. Galima būtų pagalvoti, kad „Ford“ dokumentai būtų buvę akivaizdi vieta ieškoti medžiagos apie žmogų, kuris paliko keletą pirminių dokumentų - juk „Fetchit“ pasirodė keliuose pagrindiniuose „Ford“ filmuose, tarp jų Teisėjas kunigas (1934) ir Garo valtis aplink lenkimą (1935), taip pat visiškai baisus filmas pavadintas Pasaulis juda toliau (1934).
Tokiu pat laipsnišku būdu, kaip Johnas Wayne'as atėjo į pozityvų įsikūnijimų būdą, kurį Amerika pasirinko matyti save, taip Stepinas Fetchitas tapo neigiamu simboliu - ir juodaodžiui, ir baltam - kaip baltoji Amerika elgėsi su juodaodžiais: kaip graužiančiais vyrais.
Taigi iki Antrojo pasaulinio karo jis buvo užmestas į išorinę tamsą, vienos gudrybės ponis, kurio gudrybė paseno ir kuris negalėjo egzistuoti kartu su išdidžiomis figūromis, kurias vaidino neteisingai užmirštas Jamesas Edwardsas ir teisingai mylimas Sidney Poitier. Fetchitas - 1902 m. Gimęs Lincolnas Perry Key West'e - gyveno chaotišką, keliaujantį gyvenimą, kupiną bankrotų, teismo procesų ir moterų. Jo gyvenimo problemos atkartojamos jo biografijoje. Ponas Watkinsas sunkiai priskiria savo dalykui prasmę ar svarbiausią temą; jis turi pakankamai problemų tik sekdamas daiktus. Pavyzdžiui, Fetchito sūnus visiškai dingsta iš pasakojimo; jei ponas Watkinsas negalėjo jo susekti, jis turėjo taip pasakyti.
Fetchitas arba, tiksliau sakant, Linkolnas Perry, savo amatu turėjo pagirtiną pasididžiavimą - jei aš esu geras aktorius, noriu pagarbos ir pripažinimo, kuris suteikiamas geriems aktoriams, sakė jis 1930 m., Tačiau jis nebuvo ypač simpatiškas; studijose buvo daugybė dulkių, ne dėl jo vaidinamo personažo, o dėl pinigų ir nesugebėjimo nepamiršti savo vardo.
Iš esmės knyga yra klipo darbas, kuris yra suprantamas (visi mirę). Bet ponas Watkinsas negali priversti klipų atgyventi galbūt dėl to, kad, atrodo, jis nežino, kuriuos klipus pabrėžti, jau nekalbant apie pasitikėjimą. Tokį patį svorį jis priskiria interviu studijos kontroliuojamame žurnale Photoplay kaip tai daro paties Fetchito skiltys, parašytos to laikotarpio juodiesiems laikraščiams, kur Fetchitas pasirodo kaip nuoširdus, darbštus, kiek erzinančiai pamaldus vaudevilianas.
Pagrindinė problema bandant įvertinti Fetchitą yra ta, kad jis nepriekaištingai apgyvendino rasistinį archetipą paskutinę minutę, kol tai netapo istorine neįmanoma. Taip, jis buvo juokingas, ir vieną ar du kartus jis buvo daugiau nei tas Teisėjas kunigas , kai jis nesąmoningai gundo Willo Rogerso Billy kunigą atsisakyti teisėjo darbo ir žvejoti. Fordas ištirpsta, kai Fetchitas ir Rogersas linksmai trypčiojasi upės pakrante, žvejybos stulpai rankose, vidutinio amžiaus, rasės linkę Huckas ir Tomas, susaistyti bendro neatsakingumo.
Tačiau „Fetchit“ personaže yra kažkas labai konkrečiai įžeidžiančio. Eddie (Rochesteris) Andersonas vaidino tarną, tačiau Jackas Benny ir Andersonas visada įsitikino, kad Benny yra pokšto užpakalis, o ne Rochesteris. Panašiai Hattie McDaniel vaidino Mammy, tačiau ji taip pat turėjo atvirai flirtuoti su Clarku Gable'u, o tai turėtų jai suteikti bent dalinį perdavimą iš palikuonių.
Stepino Fetchito sukeliamas juokas yra būdas įsikibti į gerklę, nes mes negalime jo aiškiai matyti - asociacijos yra per daug pribloškiančios. Ponas Watkinsas jam priskiria teigiamą Br‘er Rabbit, Joelio Chandlerio Harriso gudruolio, kuris grąžino jam baltojo lūkesčius, kad jis galėtų pasisukti, vaidmenį, tačiau tai jaučiasi primesta pasipūtimas; ekrane „Fetchit“ niekada nebuvo pakankamai apgaulinga, o ką jau kalbėti apie energiją, kad niekam nepavyktų pakerėti. Visiškas nenaudingumas buvo komiškas jo personažo taškas.
Ši biografija yra vertinga tuo, kad ji parodo paraleles tarp aukšto mąstymo juodaodžių požiūrio į neigiamus paties Fetchito laikotarpio stereotipus ir pakitusį šiandienos požiūrį su muzika, šlovinančia sutenerį ir grupioką, bei naujausiais filmais, pavyzdžiui, Kirpykla ir Sielos lėktuvas - kuris tikriausiai būtų metęs Fetchitą, jei jis būtų buvęs prieinamas. Ponas Watkinsas tai priskiria (teisingai, manau) ne tik kartų skirtumui, bet ir skirtumams tarp mėlynojo apykaklės ir viduriniosios klasės juodaodžių:
[Juodojo poklasio karikatūros turėjo tam tikrą pagrindą realybėje, tačiau [vidurinės klasės juodaodžiai] manė, kad per didelis dėmesys žemiausiam negrų gyvenimo sluoksniui užgožia juodaodžių specialistų padarytą pažangą; jie teigė, kad tų žalių, komiškai perdėtų vaizdų slopinimas yra būtinas norint pakelti rasę ir įgyti pagarbą didesnėje visuomenėje.
Tuo pačiu metu kylant banditų kultūrai, vaizduojančiai vyrišką mėlynos apykaklės juodaodžių agresiją, o Condoleezza Rice ir Colin Powell tenkindami viduriniosios klasės siekius, Amerikos juodaodžiai iš viršaus pakilo į kultūrinę srovę. ir žemiau.
Tam tikra prasme tai yra kulminacija to, ką išpranašavo Fetchitas: manau, kad lenktynių problema bus išspręsta ne skaičiais ar oratorija, bet vieną iš šių dienų mes pabusime ir atsidursime viršuje ir mes laimėjome Nežinau, kaip mes ten patekome.
Galbūt jis žaidė kvailai, bet taip nebuvo.
Skoto Eymano Holivudo liūtas: Louis B. Mayer gyvenimas ir legenda (Simonas ir Schusteris) buvo išleista šių metų pradžioje.
