wTurime uždrausti vartoti tokius terminus kaip „rusų siela“.Unsplashas / Azatas Satlykovas Gruodžio 22 d. „Wall Street Journal“ paskelbė itin įžeidžiantį straipsnį pavadinimu „Kalėdinis susitikimas su Rusijos siela“, kurį parašė 70 metų baltas amerikietis vyras, išleidęs daugybę knygų apie Sovietų Sąjungos pakilimą ir žlugimą. Jis pradėjo sakydamas, kad gali atrodyti, jog amerikiečiai turi mažai ką bendro su tais, kurie gyvena Vladimiro Putino diktatūroje, tačiau jis, kaip ir malonus kalėdinio animacinio filmo pasakotojas, turi pasakoti istoriją, kaip tas, kuris matė triumfą. daugelio gėrio per blogį Rusijoje.
Jau šis straipsnis yra problemiškas. Pirma, turime uždrausti vartoti tokius terminus kaip „rusų siela“. Tai sustiprina sampratą, kad dvasinis vidinis ruso darbas iš esmės ir, svarbiausia, nesuprantamai skiriasi nuo bet kurio kito žmogaus. Kad rusai ne tik trokštų meilės, nesibaimintų mirties, eitų į sporto salę ir žiūrėtų muilo operas, kaip ir dauguma kitų planetos žmonių. Tuose rusuose yra kažkas keisto, ko mes niekada nesuprasime, nes jie gavo kitokį siela . Tokiam žmogui kaip aš, gimęs Rusijoje, atrodo, kad visa tavo patirtis apie šalį ir jos žmones yra pagrįsta knygomis, kurias skaitai jaukiame, akademiniame fotelyje, ir kad tikriausiai turi nesveiką maniją Dostojevskio atžvilgiu.
Yra karikatūrinis sakinys gėrio triumfas prieš blogį, kuris yra vaikiška frazė, kuri priklauso pasakėčiai ar pasakai, o ne esė, bandanti atskiesti visos tautos dvasią. Ir, žinoma, visų žmonių, gyvenančių Vladimiro Putino diktatūroje, apibendrinimas, tarsi jie būtų orkai po Sarumano ranka. Žiedų valdovas , o ne 144,3 milijono žmonių, susidedančių iš 185 etninių grupių, kurių visi turi skirtingą kilmę ir įsitikinimus.
Autorius tęsė savo moralistinę pasaką, nustatydamas sceną. Tai buvo Rusija 1992 m., Kai dėl infliacijos šalis pateko į ekonominę depresiją (1993 m. Viduryje skurdžiai gyveno 39–49 proc. Gyventojų, o iki 1999 m. Gyventojų skaičius sumažėjo trimis ketvirtadaliais milijono žmonių). ). Jis nutapė skaudžiai šaltos Maskvos paveikslą, kuris virto milžinišku turgumi, kai žmonės pardavė bet ką - virtuvės reikmenis, kramtomąją gumą, cigaretes, knygas, piktogramas, palikinius.
Jį labai jaudino nauji viešieji telefonai, kuriuose buvo naudojamos išankstinio mokėjimo kortelės, kurias šiame beviltiškame klimate tik neprisijungęs amerikietis vertintų kaip pažangos ženklą. Paskambinęs į šį stebuklingą plieninį kapitalizmo pranašą, jis paliko joje savo piniginę ir grįžęs rado ją dingusią.
Po dviejų dienų jam paskambino vyras, vardu Jurijus, kuris sakė radęs rašytojo piniginę ir paprašęs užeiti į jo butą, kad būtų galima aptarti jo problemą. Tikėtina, Jurijus dėvėjo juodą skrybėlę ir tiesino savo karštus, juodus ūsus skambindamas savo palydoviniu telefonu.
Autorius paaiškino, kad Jurijus gyveno Maskvos priemiestyje, kuris atsitiko nusikalstamos gaujos būstinėje, istorinėje pusėje, kuri neatliko jokio konkretaus tikslo, išskyrus tai, kad įskiepijo skaitytojui nereikalingą baimę.
Jurijus, kaip paaiškėjo, iš tikrųjų buvo geras vaikinas, tačiau sumaniai ir, tut tut, visiškai neturėjo pagrindinės etikos. Jurijus teigė, kad bandydamas jį rasti patyrė daug problemų ir dėl to prarado dviejų dienų darbo užmokestį.
Akivaizdu, kad tai buvo visiška nesąmonė. Bet kam tai rūpi? Teisti Jurijų, kad jis meluoja, norėdamas atimti iš turtingo užsieniečio šiek tiek pinigų, panašiai kaip vertinti Indijos gatvės eiles, kurios apsimetė verkiančios dėl sulaužytų kiaušinių dėžės, kad iš vietinio milijardieriaus gautų tam tikrų pokyčių. Žmonės nedaro tokių dalykų, nebent jie yra beviltiški, ir šiek tiek atjautos yra tvarkinga, o ne žingistinė paskaita.
Autorius nenoriai davė jam 50 000 rublių (tuo metu pagal oficialų valiutos kursą tai buvo 120 USD).
Jurijus padarė tai, ką faktiškai darys kiekvienas pagal savo scenarijų, ty bandė gauti daugiau pinigų iš vyro, kuris, atrodo, buvo jame nuskendęs. Šios technikos taktika skiriasi kiekvienoje kultūroje. Kai kuriais atvejais asmuo gali būti labiau linkęs verkti, bandydamas apkaltinti asmenį davęs daugiau pinigų. Kituose asmuo gali bandyti padaryti nepageidaujamą paslaugą, tada paprašyti patarimo.
Rusai dažniausiai yra išdidi tauta, o šalis tuo metu veikė kyšiais ir „mirksi“. Tai nepadaro jų blogais žmonėmis, palyginti su tais, kurie apsipylė ašaromis, bandydami iš turtingo vakariečio gauti daugiau pinigų. Scenarijus buvo tas pats, ir abiem atvejais asmeniškai manau, kad turtingesniam asmeniui yra moraliau išsišakoti viską, ką būtų išleidęs kašmyro kojinių porai, kad padėtų išgyventi kamuojamam dėl keblių ekonominių aplinkybių.
Bet ne. Vietoj to autorius užlipo ant savo moralinio aukšto žirgo. Kai Jurijus paprašė honoraro už savo bėdas, įvyko šie mainai:
Džiaugiausi galėdamas sumokėti jums už jūsų išlaidas, sakiau, bet negaliu sumokėti jums honoraro. Jūs privalote atiduoti mano piniginę.
Kodėl taip yra? - pasakė Jurijus, nepatikliai žiūrėdamas į mane.
Nes, sakiau aš. Tai nepriklauso tau.
Jurijus keistą akimirką dvejojo, tarsi bandydamas įsisavinti tai, ką ką tik pasakiau. Tada jis atsistojo, pasiekė ir atidarė spintelę už mano sėdėjimo vietos. Kažkur tolumoje atsitrenkė automobilis, ir aš staiga įsitikinau, kad jis siekia savo tarnybinio pistoleto.
Jurijus pasisuko ir pamačiau, kad vienoje rankoje jis laikė degtinės butelį, o kitoje - dvi taures. Padėjo juos ant stalo ir išpylė du gėrimus. Žinote, šiandien kažko išmokei “.
Straipsnį jis užbaigė sakydamas, kad nors daugiau niekada nematė Jurijaus, ir dažnai susimąstė, ar trumpas mūsų susitikimas turėjo jam ilgalaikį poveikį, kaip tai padarė Mary Poppins su ponu Banksu. Jis baigėsi viltingai ir pasakė (o mano akys tikrai išlindo iš galvos, kai perskaičiau šį sakinį), kad susidūrimas parodė, kad rusus galima pasiekti, jei jiems bus aiškiai paaiškinti pagrindiniai moraliniai principai. Rusai nesidalija etiniu Vakarų paveldu, tačiau moralinė intuicija egzistuoja visur ir gali būti įkvėpta.
Tai, kad šis vyras iš tikrųjų tikėjo, kad dėl vienos klišiškos frazės sugebėjo visiškai pakeisti kito žmogaus moralinį kompasą, yra patologiškai narcistiškas, tarsi visas gyvenimas iš esmės būtų tik epizodas. Berniukas atitinka pasaulį, kurioje jis, žinoma, yra ponas Feeny.
Tai, kad jis manė, jog Juriui nė į galvą neatėjo atmesti piniginės, nes jis neturėjo teisingo ir neteisingo sampratos, tarsi būtų mažas vaikas, yra neatleistinai įžeidžiantis. Žmonės nevagia maisto, nes jiems niekada nebuvo sakoma, kad tai neteisinga. Jie tai daro, daugeliu atvejų, nes yra alkanas .
Pažįstu 6-erių metų vaikus, kurie moralinį reliatyvizmą supranta kompleksiškiau nei šis žmogus.
Žinoma, ši istorija labai lengvai patenka į labai nekenčiamą Baltojo Išganytojo tropą, ir vis dėlto socialinės žiniasklaidos reakcijos nebuvo jokio (priešingai, kūrinio komentarai yra gana pagiriantys). To priežastis yra paprasta: amerikiečiai mano, kad baltoji privilegija yra kažkas, ko negalima suteikti kitiems baltams, o tai tiesiog netiesa.
Mes nežinome Jurijaus etninės priklausomybės, tačiau nesant jokių kitų žymenų, mes manome, kad jis yra kaukazietis. Tačiau dėl jo socialinių ir ekonominių aplinkybių jis visiškai atsidūrė toje pačioje padėtyje, kurią patyrė nebaltieji trečiojo pasaulio šalyse, o tai reiškia, kad ši aukšta pasaka buvo balta privilegija, pasiekta absoliučiai maks.
Aš, kaip rusas, sergu ir pavargstu girdėti apie amoralistinę rusų sielos prigimtį. Amerikiečiams niekada neatrodo kažkas akivaizdaus, kad šis nusikalstamo, šešėlinio, grandiniškai rūkančio, žvilgančių akių pusiau gangsterio tropas yra stereotipas, išaugęs 9-ajame dešimtmetyje, kai iš esmės turėjai būti nusikaltėlis. išgyventi.
Jei žiūrėjote filmus iš Sovietų Sąjungos, tai tradicinė moralė, kurią jie puoselėjo Brady Bunchas atrodo nervingas. Mano mama, gimusi kaimo pietryčių dalyje, 1960 m., Aprašė vaikystę, kuri skambėjo kaip sovietinė jos versija Mažasis namelis prerijoje : visa draugystė, ištikimybė, sąžiningumas, meilė žemei, Dievui, paršeliai ir paprasti džiaugsmai. 
Jauna mergina Magadane, Rusijoje.„Unsplash“ / Artemas Kovalevas
Rusų ir amerikiečių sieloje nėra nieko iš esmės skirtingo. Rusija ką tik išgyveno kataklizmą sukeliančią kultūrinę permainą, kuri sukėlė nusikalstamą kultūrą tuo pačiu metu, kai amerikiečiai lytiškai santykiavo ant girgždančių lovų, pagamintų iš pinigų.
Daug to yra kartų. 21-erių metų rusai šiandien turi daugiau panašumų su Amerikos jaunimu nei galbūt kada nors anksčiau. Skirtingai nei jų tėvai, jiems nereikėjo kovoti dėl išgyvenimo ir jie keliavo daug, todėl yra linkę būti liberalesni ir atviresni už savo protėvius. Skirtingai nei jų tėvai, didžiąją dalį savo naujienų jie gauna iš interneto, o ne iš valstybės valdomų žinių. Kaip rodo ne kartą mitingų nuotraukos, daugelis jų yra nusiteikę prieš Putiną ir turi optimistišką pasaulėžiūrą - svajonę apie teisingą, lygiavertę Rusiją, kurioje nėra autokratijos ir korupcijos.
Įdomu, ką autorius padarytų iš jų nesuprantamos rusiškos sielos.
Bet net ir su ta karta, apie kurią jis kalbėjo, ir ta, kuri mane užaugino, mane įžeidžia potekstė, kad jie kažkodėl yra amoralūs. Aš užaugau šalia daugybės žmonių, kurie, mano manymu, galėjo vadinti nepatogiais santykiais su įstatymais. Dauguma jų vykdė žemo lygio nusikaltimus. Jie atskiedė benziną vandeniu. Jie pagamino padirbtas licencijas paaugliams, norintiems patekti į barus. Vienas vaikinas taip dažnai pateko į kalėjimą už neteisėtą automobilių importą, kad mes su draugais jį pavadinome „Grand Theft Auto“.
Jie darė tai, kas atrodys blogai 7-as dangus dėl to, kad išliko tinkamiausia visuomenė, kurioje jie sulaukė pilnametystės, tačiau anaiptol nebuvo amoralūs. Kaip ir gangsteriai Gerieji , jie turėjo moralinį kodeksą, kurio laikėsi iki galo.
Pasirūpinkite savo vaikais. Gerbk savo žmoną. Paaukokite save už mylimus žmones. Rūpinkis savo vyresniaisiais. Išeikite iš savo draugų. Padėkite nepažįstamiems žmonėms. Atsisakykite savo vietos nėščioms moterims ir pagyvenusiems žmonėms. Niekada neduokite pažado, kurio negalėsite įvykdyti. Pilkite vyną prie stalo moterims ir eikite namo, kad įsitikintumėte, jog jos yra saugios. Pirkite puokštes, dideles. Įeinant į kito žmogaus namus nusiaukite batus. Kai kas nors ateis, pasiūlykite jiems valgyti ir gerti, net jei tai reiškia, kad tą dieną turėsite alkanas.
Aš labai gerbiu amerikiečių vertybes, jų tvirtus įsitikinimus, augančius taip, kaip laikiausi sveikos mitybos amerikiečių komiksų. Tačiau aš taip pat pripažįstu savo tėvų kartos palaikomą moralę, o paprasčiausias būdas apibūdinti skirtumą yra „makro“ ir „mikro“.
Amerikos moralė yra makro, apsėsta abstrakčių vertybių: tiesa, sąžiningumas, teisingumas ir kt.
Rusijos moralė yra labai maža, sutelkta į mažesnius, bet labiau apčiuopiamus gestus: nuvaryti ką nors į oro uostą, leisti draugui mėnesiais nukristi į jūsų namus, atlaikyti sniego audrą, kad jūsų mama gautų Advilą vidurnaktį.
Mes Amerikoje manome, kad visada turime moralinį aukštumą. Bet kaip yra būdų, kuriais rusai etiškai nusileidžia amerikiečiams, taip ir amerikiečiai kartais nusileidžia rusams. Mano mama visada sakė, kad elgiuosi kaip tokia amerikietė, norėdama apibūdinti, kai darau kažką egoistiško ar individualistinio. Kadangi amerikiečių moralė tam tikru požiūriu yra labai orientuota į save, jos elgesio taisyklės sukasi apie būdus, kaip padaryti gerus dalykus atrodančius kilnius, o ne padaryti geresnius kažkieno gyvenimą.
Mano klasikinis pavyzdys yra toks: kai 2011 m. Gyvenau Rusijoje, tai vis dar buvo ta vieta, kur įžengei į parduotuvę, pasirengęs ginčytis su ponia prie prekystalio, nes žinojai, kad ji bandys tave apgauti, kiek dešros nuorodų tu nupirkai. Bet tai taip pat buvo tokia vieta, kur, jei numetėte savo maisto prekes, visi gatvėje esantys žmonės tuoj pat sukrėtė stengdamiesi padėti jums surinkti ant žemės besiritančius obuolius ir apelsinus.
Tai buvo tokia vieta, kur, jei pametėte batus traukinių stotyje, nes jie atsitiko, kad atsitrenkė į tarpą tarp traukinio ir perono, kaip aš, nenustebote, kai iš niekur pasirodžiusi moteris pasiūlė jums savo atsarginę porą, atsisakydama atlygio. Tai buvo tokia vieta, kur šaltą dieną palikus tranšėją prie cheminio valymo įrenginio, kiekvienas kitas gatvėje esantis žmogus eidamas namo jums pasiūlytų savo paltą ar šaliką. Tai buvo tokia vieta, kur žinojai, kad tavo dėdė ateis ir paims tave ir tavo mamą negyvą naktį, niūrioje viduržiemyje, iš traukinių terminalo, nereikalaudamas to prašyti.
Tai buvo vieta, kur žmonės jautėsi atsakingi aukodami savo gerovę kito labui sunkiais, neglastiškais būdais. Vidury nakties pasiimti ką nors iš stoties nėra taip jau Instaworthy, kaip statyti namą Urugvajaus kaime.
Aš visada tai lyginu su savo amerikiečių draugu kolegijoje, kuriam patinka Žurnalas autorius, turėjo aukštą moralinio pranašumo jausmą. Jis kartu su miesteliu nešė Beethoveno biustą ir mėgo praleisti vasarą, kurią praleido savanoriaudamas Ekvadore arba švietė jus apie blogą geriamą vandenį Butane. Bet kai sugyventinis susirgo gripu ir paprašė nusipirkti vaistų, jis sakė, kad yra per daug užsiėmęs, tempdamas akmeninį biustą į biblioteką, tikriausiai norėdamas perskaityti Mianmaro karo nusikaltimus.
Man, kaip užaugusiam rusiškame name, sukyla tokia savęs veidmainystė. Tačiau kiti žmonės, tokie kaip Žurnalas autorius galbūt matytų jį kaip labai moraliai tvirtą pilietį, nes jis niekada nieko neapgavo iš pinigų ir daug laiko praleido nerimaudamas dėl našlaičių.
Dažniausiai niekada nepasitaiko tiems, kurie nesuvokia skirtingų kultūrų, kartais gali kitaip pamatyti tai, kad moralė nėra absoliutas. Kaip rusai kartais gali pasirodyti amoralūs amerikiečiams, Amerikos moralinis įspūdis rusams atrodo savanaudiškas, veidmainiškas ir tiesiog netikras.
Šis autoriaus straipsnis suvaidino tiesą apie dirbtinę moralę, kurios rusai bjaurisi, nes jo straipsnis nebuvo apie pagalbą žmonėms; kalbama apie tai, kad jis atrodytų gerai.
Nors jis glostosi sau už tai, kad šiems Sibiro laukiniams rodo šviesą, jis demonizuoja visą tautą žmonių ir propaguoja įžeidžiančius Rusijos stereotipus, kurie tik padeda rusams pakurstyti, dar labiau sustiprina įtampą tarp abiejų šalių ir padeda Putinui. Ir tame nėra nieko moralaus.
Diana Bruk daug rašė apie pažintis, keliones, Rusijos ir Amerikos santykius bei moterų gyvenimo būdą, rašydama „Cosmopolitan“, „Esquire“, „Elle“, Marie Claire, „Harper’s Bazaar“, „Guernica“, „Salon“, „Vice“, „The Paris Review“ ir daugelį kitų leidinių. Kaip buvusi „Hearst Digital“ žiniasklaidos virusinio turinio redaktorė ir „Buzzfeed“ kolegė, ji taip pat turi ypatingą supratimą apie internetą ir didelę patirtį žmonėms įdomiose istorijose. Daugiau apie Dianą galite sužinoti jos svetainėje ( http://www.dianabruk.com ) arba „Twitter“ @BrukDiana
