BLOOMINGTON, MN - LIEPOS 29 D. Kai Zimbabvė siekia išduoti #CeciltheLion žudiką ir a antrasis amerikiečių medžiotojas yra kaltinamas neteisėta liūtų medžiokle, pasipiktinimo choras tapo vis garsesnis. Ne, aš neturiu omenyje pykčio dėl žudynių. Aš kalbu apie siautulį inkriminacijos , kaltės jausmas ir atsakas prieš tuos, kurie taip susinervinę dėl žiauraus nykstančio nuostabaus nykstančios rūšies egzemplioriaus.
Taip, žmonės bent jau šią savaitę piktinasi dėl liūto, kurio veidas ir vardas, nužudymo, nei dėl milijonų beveidžių [įvardink savo pasirinktą auką]? Verkščiodami eikvoja savo energiją. Dar blogiau, kad daugelis jų kelia pavojų priežastims, kurias jie gina nuo tų liūtų apkabintojų. Veidą lengviau prižiūrėti nei grupei be veido. (MARK RALSTON / AFP / „Getty Images“)
Žinoma, žmonėms labiau rūpi įtaigi istorija su veidu ir vardu, o ne tai, kas iš esmės yra abstraktus grupės apibūdinimas. Mūsų smegenys yra prijungtos tokiu būdu. Mūsų smegenys apdoroja vaizdinius vaizdus 60 000 kartų greičiau nei tekstas . Štai kodėl, galvodami apie Irano žaliąją revoliuciją, mes galvojame apie Nedą Soltani, jauną moterį, kurią protestuodami nužudė mulos banditai gatvėje. Kai galvojame apie badą, į galvą ateina „National Geographic“ vaizdai. Kai kuriems Vietnamo karas ateina į galvą kaip Phan Thi Kim Phuco, jaunos merginos, nuogos bėgančios keliu po „Napalm“ atakos, atvaizdas. Paprastas vieno žmogaus ar, šiuo atveju, gyvūno, vaizdas ar istorija yra galingas būdas atkreipti dėmesį į didesnę problemą.
Cecil istorija nėra tik vieno liūto istorija. Tai galingas pasirengimas daugeliui kitų klausimų. Tai istorija apie šimtus tūkstančių liūtų - raganosių, dramblių, gorilų ir kitų nykstančių gyvūnų - žmonių, mirusių per pastarąjį šimtmetį. Medžiodamas ir naikindamas buveines, žmonių sumažino Afrikos liūtų populiaciją nuo maždaug 75 000 1980 m. iki vos 20 000 šiandien. Kalbama apie rūšis, kurioms gresia išnykimas, iš dalies dėl to, kad jų galvos atsiduria turtingų vakariečių sienose arba jų ragai šlifuojami į abejotinos medicininės vertės miltelius.
Tai yra apie didesnes nelygybes tarp Afrikos ir Vakarų bei tarp neturtingų ir turtingų afrikiečių. Kalbama apie faustišką sandorį, kurį daugeliui Afrikos šalių teko sudaryti tarp gyvūnų paaukojimo trofėjų medžioklei, siekiant surinkti pinigus išgelbėti kitų gyvūnų gyvybes. BLOOMINGTON, MN. (Adomo Bettcherio / „Getty Images“ nuotr.)
O Afrikos žmonės? kai kurie kritikai paskelbė „Twitter“. Taip, liūtas Cecilis taip pat yra apie žmones. Negalite sustabdyti brakonieriavimo ir negalėsite išlaikyti didingų gyvūnų neišnykimo be rūpintis žmonių gyvenimu šalyse, kuriose jie gyvena. Daugelis Afrikos šalių, norėdami pritraukti turistus ir gauti labai reikalingas pajamas, priklauso nuo laukinės gamtos apsaugos. 2014 m. turizmas uždirbo 72 USD milijardų dolerių visoje Afrikoje, arba 3,6 procento jos bendrojo vidaus produkto.
Tai, kad žmonės susierzinę dėl liūto mirties, dar nereiškia, kad jiems nerūpi kitos priežastys. Visiškai priešingai: žmonės, kurie savanoriauja dėl vienos priežasties, yra didesnė tikimybė įsitraukti kitoje pilietinėje veikloje. Taigi jūs atstumiate žmones, kurie greičiausiai yra ar norėtų užjausti kitas priežastis, pavyzdžiui, jūsų pačių. Užuot kankinę žmones dėl rūpesčio liūtu, turėtume susirūpinti, kad mūsų visuomenė gali prarasti gebėjimą rūpintis. Naujausi tyrimai parodė, kad jaunimas tampa mažiau empatiškas ir labiau susitelkęs į save . Taigi, jei žmonės susinervins dėl, jiems bus suteikta daugiau galių.
Be to, niekas nenori pasakyti, kad jis yra blogas žmogus, kuriam nerūpi alkani vaikai ar pabėgėliai, ypač kai jie iš tikrųjų tai daro. Taigi, ką daryti, jei jų numeris vienas nėra tas pats, kaip jūsų? Pateikdami nesąžiningą kaltinimą, jūs išjungiate visus, kurie gali sutelkti jūsų reikalą, kai ateis jo 15 minučių šlovė. Kaip sakoma senovėje, daugiau musių pagauni su medumi nei su actu.
Kartodami jūsų skundus, kad „žmonėms nerūpi XYZ“, jūs darote daugybę gedinčiųjų mažiau greičiausiai apims jūsų pačių reikalą, nes jūs sustiprinate žinią. Žmonės juda pakuotėse; mums labiau tikėtina, kad kažkas rūpi, kai tai daro ir kiti. (Štai kodėl jūs dažniau naudojate savo patalynę viešbutyje, kuris jus tai ragina prisijungti prie kitų svečių o ne vien tausoti aplinką.) Kitaip tariant, primygtinai reikalauti, kad žmonėms tai nerūpėtų, yra savaime išsipildanti pranašystė.
Taigi, kaip sakydavo mano senelis, meskite pilvą. Kaltinimas #CeciltheLion nesiruošia nieko padaryti, kad padėtų jūsų augintinio rūpesčiams.
Ką vietoj turėtų daryti verkšlenantys žmonės? Jei galite, raskite teigiamą būdą susieti Cecil istoriją su tuo, kas jums rūpi. Dar geriau - išeikite ir suraskite patrauklų veidą ir istoriją, kad pritrauktumėte žmones savo reikalams; duoti veidą beveidžiui ir vardą bevardžiui. Kol jūs tuo užsiimsite, nenustebkite, jei kai kurie iš tų „#CeciltheLion“ gerbėjų kaupiasi prie jums svarbiausios priežasties.
Michele Wucker yra buvusi Pasaulio politikos institutas . Trečioji jos knyga „Pilkoji raganosė: kaip atpažinti akivaizdžius pavojus ir elgtis, kuriuos ignoruojame“ bus išleista 2016 m. Balandžio mėn.
