Britų rašytojos Agatha Christie portretas 1952 m. Gruodžio mėn. (Keystone-France / Gamma-Rapho nuotr. Per „Getty Images“)„Keystone-France“ / „Gamma-Rapho“ per „Getty Images“ Paslapties ir chaoso karalienė ir toliau persekioja literatūrinį kraštovaizdį. Praėjusį rudenį naujas klasikinio Agatos Christie kriminalinio romano filmas Mirtis Nile buvo numatyta išeiti. Vietoj to, atidėjus filmą, buvo išleista nauja kieta kopija. Filmas yra dabar suplanuota pasirodyti vėliau šiais metais, kuriuose vaidins Kennethas Branaghas, Galas Gadotas ir Armie Hammeris.
1890 metais gimęs Christie kūrinys nuo pat jo išleidimo sulaukė didžiulio populiarumo. Jos knygos ir toliau yra perkamiausios, o biografijos dažnai įtikina, kad tik Biblija ir Šekspyras pralenkia jos kūrybą. Tokie romanai kaip Ir tada jų nebuvo , Žmogžudystė „Orient Express“ ir A.B.C. Žudynės nuo savo mirties 1976 m. ir toliau mėgavosi daugybe filmų ir televizijos ekranizacijų. Ir dėl rimtų priežasčių ji praktiškai išrado bestselerį šiuolaikinio paslapties žanrą.
Mirtis ant Nilo , kaip ir nemaža dalis „Christie“ romanų, sukurta užsienyje. Romanas tarpukariu buvo išleistas 1937 m. Romanas seka Hercule'ą Poirotą, vieną iš garsiųjų Christie detektyvų, jam atostogaujant Egipte. Poirot yra garlaivyje, kylančiame Nilo upe, kai įvyksta žmogžudystė, po kurio seka dar vienas. Netrukus atliekamas tinkamas tyrimas.
Imperialistinės tapatybės kūrimas yra giliai įtvirtintas britų literatūros pagrinde, nesvarbu, ar tai vaizduojama karo ir veteranų, kaip ir Virginia Woolf Ponia Dalloway arba skaičiuojant kolonializmo palikimą kaip Zadie Smith'e Balti dantys . Norint sukurti imperiją, reikia domeno, „mes“ ir „jie“. Pačios Christie interesai vedė ją tiesiai į šį kelią. Kriminaliniams romanams taip pat reikalingi „mes“ ir „jie“, dažniausiai tai yra blogio pavidalas. Net jaukios žmogžudystės paslaptys reikalauja už kampo tykančio pašalinio asmens ir paaiškinimo, kaip jie tapo pašaliniu. Jei jie anksčiau buvo „mūsų“ dalis, reikia pateisinti jų posūkį į blogį.
Christie romanams nesvetimos diskusijos, dėl to, kad to nereikia pervadinti romanus jos „vietinių kultūrų“ konstravimui, kaip įrodyta Karibų paslaptis taip pat čia Mirtis ant Nilo . Jos kūryba dažnai naudoja rasistinę kalbą ir įžeidinėja kurdama nusikalstamumo ir kaltės idėjas, nesvarbu, ar tai yra tiesioginiai komentarai, ar tiesioginiai stereotipai.
Kriminaliniai romanai turi būti kupini atmosferos. Vietos „ne ten“ supažindinamos su vaizdais, o netoliese esančios vietos susukamos į mažiau pažįstamas. Bet kuriuo atveju blogis yra už malonaus židinio. Agatha Christie susidomėjimas Rytu yra visuotinis. Ji dažnai lankydavosi garsiose kasimo vietose ir vienoje tokioje Ur miesto vietoje susitiko su savo antruoju vyru ir pažymėjo archeologą Maxą Mallowaną.
Mokslininkai Christie darbe nagrinėjo orientalizmo, rasizmo ir kolonializmo lydymosi puodą. Mevlüde Zengin parašė straipsniai kuriuose aptariamas pamatinio teksto autoriaus postkolonijinio mokslininko Edwardo Saido darbas Orientalizmas, santykyje su Christie „Orient as Other“ konstravimu. Vis dėlto atrodo, kad daugumoje Christie kūrybos analizių vargu ar pastebima jos orientalistikos ir rasizmo istorija. Jei jie tai daro, atrodo, kad tai nutolę, nes 2010 m Niujorkietis profilis atrodo, kad Christie. Nors literatūriniame diskurse pradėta gilesnė rasizmo ir kolonializmo analizė, panašu, kad Christie pasirodė palyginti nepakenčiama.
Pati Christie pripažįsta Mirtis ant Nilo kaip viena iš jos „kelionių į užsienį“ ir mano, kad detektyvinės istorijos neturi priežasties nebėgti nuo literatūros. Greitai kyla klausimas, kas ir kur bėgioja?
Jos kanonas dažnai grįžta į tarpukarį, svarstydamas apie tam tikros gyvybės praradimą, pasodindamas vyresnius tyrėjus, tokius kaip Poirot ar Miss Marple, šalia jaunesnių, laukinių personažų, turinčių skirtingas politines ar ekonomines stotis. Daugelis šių personažų, bent jau pagal Poirot ir Miss Marple, moralę prarado.
Christie sukuria klaustrofobiškos korupcijos atmosferą Mirtis ant Nilo . Poirot, eidamas pro Assuaną, uždarė infantilus rifras. Riffraff yra prekybininkai, kuriuos jis toliau vadina žmogaus musių grupe. Puaro nėra vienintelis personažas, kuris taip kalba apie egiptiečius. Tas veikėjas, kuris, be abejo, pasisako už egiptiečius, yra pasmerktas kaip nuodų kupinas komunistas. Komunistas ponas Fergusonas fetišizuoja Egiptą kaip tobulų darbininkų kraštą, kuris, matyt, nemato mirties taip pat, kaip Vakarai. Įvykus vienai žmogžudystei, jis kitam garlaivio keleiviui nekantriai pareiškia, kad ji turėtų žiūrėti į mirtį, kaip tai daro rytiečiai. Tai tik incidentas - vargu ar pastebimas. Dar viena įtarimų dėl įtariamo nužudymo Šioje šalyje yra kažkas, kas verčia mane jaustis nedorą. Tai iškelia į paviršių visus dalykus, kurie verda manyje.
Kaip ir kriminaliniai romanai, Mirtis ant Nilo turi šviečiantį nepriekaištingą herojų. Poirot yra pensininkas policininkas, išsilavinęs bakalauras ir pabėgėlis pagal savo biografiją, nors apie tai šiame romane neminima. Jis daug cituoja iš Biblijos apie geidulingumą ir leidžia nedaugeliui paslysti budriai. Kai Poirot kalba, dažnai vyksta mįslės dialogas arba patarimai. Jis turi daug ką pasakyti apie meilę ir svetimavimą, kūnas turėtų būti antresnis už protą.
Christie yra suinteresuota rašyti beveik neišsprendžiamus galvosūkius. Ji dažnai sakė, kad už visas jos knygų mįsles buvo lengva atsakyti, nepaisant to, kad jos dažnai turėjo gudrybių galūnes. Jos galvosūkiai buvo nedidelis, linksmas būdas supaprastinti blogį. Tvarkingame Christie pasaulyje blogio sutirštinimas į tvarkingą galvosūkį leidžia namuose jaustis jaukiau naktį. Gyvenimo jaukumas, kaip mes žinome, gali tęstis tokių žmonių kaip Poirot sukurta tvarka. 
Dama Agatha Christie Paryžiuje 1971 m. Kovo mėn. (AFP per „Getty Images“)AFP per „Getty Images“
Tikslinga norėti, kad pasaulis būtų išspręstas. Daryti blogį kaip daiktą už mūsų ribų. Tikėti, kad teisingumas tenka kitiems žmonėms ir kad tai nėra bendruomenės, bet individualios pastangos. Ta teisingumo versija reikalauja mažiau darbo. Galbūt todėl Christie taip sėkmingai. Jos galvosūkiai yra geri, muilingi. Jos proza yra labiau panaši į spektaklį, o ne į romaną, kurio istorijos dažniausiai pasakojamos dialogo būdu. Jie yra skaitomo paplūdimio įsikūnijimas. Šis greitas sprendimas gali būti guodžiantis, pavyzdžiui, istorija, kurią mes jau žinome. Kai kurie teigė, kad būtent dėl to ir patinka Teisė ir tvarka: SVU yra tokie populiarūs. Mes norime tikėti, kad teisingumas kažkur pašalinamas per valandą ar du šimtus puslapių.
Tačiau, kaip matėme metai iš metų, skaitymas patogumu dažniausiai tik kai kuriuos. Jei kai kurie skaitytojai gali lengvai praleisti Christie rasistines pastabas ar žmonių, kaip žmonių muselių grupių, apibūdinimus, daugelis kitų skaitytojų to negali arba ne.
Tai tapo varginančiu susilaikymu: ar mes verčiame senus tekstus laikytis to, ką dabar žinome? Tarsi Christie laikais Egipto rašytojai rašė ne savo patirtimi.
Žiūrėti į Mirtis ant Nilo ar bet kuris toks romanas kaip politinio diskurso kūrinys yra nelemtas. Žinoma, Christie buvo jos laiko produktas. Ir vis tiek skaitytojai ras jai paguodą, pavyzdžiui, skaityti seną Biblijos eilutę, net jei nebetiki ar sonetas yra girdėjęs per daug kartų. Paprastoms pasakojimams apie teisingą ir neteisingą reikia plačių teptukų ir fantomų iš tolo, tačiau jiems nereikia sudėtingų personažų su kramtomomis istorijomis. Nors yra malonumas skaityti pasakas, jie taip pat sukuria svarbų reikalavimą paįvairinti literatūrinę mitybą ir ieškoti rašytojų, kurių kūryba gali pasiūlyti atsvarą raminantiems rašytojų pastoriams, tokiems kaip Agatha Christie.
