Pasak Niujorko skyriaus oficialaus atstovo spaudai, dr. Monica Vecchio - pagalbinė Barucho anglų kalbos profesorė, su grupe susijusi nuo 1967 m. - S.E.S. ir praktinės filosofijos mokykla yra tas pats, turintis skirtingus pavadinimus. Visame pasaulyje yra 70 arba 80 šakų. Kiekvienas turi tą patį kurso turinį ir tą patį turinį. Principai yra vienodi, praktika yra ta pati, diskusijų srautas yra tas pats. Niujorko būstinėje, dvare, esančiame rytinėje 79-osios gatvės 12 dalyje, mokykla siūlo ir suaugusiųjų švietimą, ir visą laiką mokyti vaikus.
Dėka metro skelbimų visur, niujorkiečiai žino apie praktinės filosofijos mokyklą, nieko apie tai nežinodami. Įeiti į mokyklos lauko duris yra pakankamai lengva, tačiau įėjus į vidų, grupės praktika yra neaiški, besiribojanti su neperžengiama. Jie apibūdina savo mokymo programą ir požiūrį netikslia kalba ir vadovaujasi hierarchine struktūra, pagal kurią studentai, mokėdami pinigus ir laiką, pereina į naujus studijų lygius, tačiau jiems nėra pasakoma, kas jų laukia, kai jie tai padarys. Kad tai yra panašu į kitą, labiau įžymybių linksniuojamą tos pačios rūšies organizaciją, atkreipė dėmesį buvę nariai.
Drėgną šeštadienio rytą, kai Stebėtojas aplankyta, mokykloje vyko keistas pavasario valymas. Amžių sandūros dvaras, esantis tiesiai per gatvę nuo mero Bloombergo rezidencijos, buvo atviras visuomenei per sutikimo dieną. Erdvės buvo silpnai apšviestos, o sienas dengė nuotraukos, kuriose vaikai medituoja, arba žvelgia tiesiai į kamerą, klaikiai mintyse. Viduje buvo apie 100 sunkiai dirbančių žmonių, visi jie yra ilgamečiai nariai, kaip jie save vadina. Tai nebuvo tik atsitiktinis grindų šlavimas. Kai kurie buvo ant rankų ir kelių, įsikibę į muiluotame vandenyje mirkytas kempines, kruopščiai šveisdami kiekvieną kvadratinį pastato centimetrą. Vieni įdėmiai dulkėjo, o kiti stropiai stumdė šluoteles. Jų visų veiduose buvo užpustytos tuščios šypsenos, akys nukreiptos į atliekamą užduotį ir nieko kito.
Tai darome kiekvieno semestro pradžioje, sakė 10-metis mokyklos narys Frankas. Kalbėdamas jis pakoregavo laiptelį laiptinėje. Mes visi užeiname ir stengiamės, kad vieta būtų reprezentatyvi.
Visur, kur pažvelgėme, buvo žmonių, tyliai dirbančių nedideliame grindų ar sienos plote. Oras kvepėjo valymo skysčiu, o lankytojų nebuvo.
Panašu, kad darbui vadovavo tvirtas vyras, vardu Clifford, ilgais druskos ir pipirų plaukais bei stora barzda.
Ar galite pasakyti, kiek laiko esate šiame pastate? Mes klausėme.
Jis perbraukė pirštus per smakro plaukus ir tarė: Oi, aš manau, kad kažkada 70–1978 m. Cliffordas buvo mokyklos narys 38 metus.
O kas vadovauja šiai vietai?
Na, mes esame visame pasaulyje, bet yra Niujorko skyriaus vadovas.
Jis nepasakytų savo vardo.
Ka jis mėgsta?
Na, asmenybė nėra svarbi. Ego yra pavojingas dalykas. Bet jis labai išsivystęs.
Ir ar jis čia?
Jis buvo čia, - tiesiai šviesiai pasakė Cliffordas, bet jis išėjo.
Niujorko valstijos universiteto regentų paskirta ne pelno siekianti organizacija mokykla buvo mieste nuo 1964 m. Pagal informacinę medžiagą ji vadovavosi Leon MacLaren pradėtos mokyklos Londone pavyzdžiu. Ta akivaizdžiai neįvardyta mokykla yra prieštaringai vertinama Ekonomikos mokykla arba SES, kuri jau seniai Anglijoje garsėjo kaip labai slaptas kultas.
Pasak kelis dešimtmečius mokykloje dalyvavusio buvusio nario, S.E.S. ir jos filialai įgyja mokinių kontrolę lėtai vykdydami klusnumą Dievui ir klusnumą tiems, kurie tvirtina pažįstantys Dievą, tai yra S.E.S. ir jo auklėtojai. Vienas iš būdų tai padaryti yra aptarnavimas, kuris prasideda prižiūrint darbinius paviršius. Tai veda prie dėmesio praktikos, kuri reiškia šeštadienio rytą praleisti valant mokyklos pastatą arba darbo dienos vakarą patiekiant gaiviuosius pertraukėles klasėse. Kai studentai - ir vaikai, ir suaugusieji - yra reguliariai tvarkomi namų tvarkymo pareigų, jie verčiami atlikti tarnybą reguliariau. Po kurio laiko, pasak šaltinio, niekam kitam nėra laiko ar energijos.
Įkūrė vidutiniškai nusiteikusi Darbo partija M.P. Andrew MacLarenas Anglijoje 1938 m., S.E.S. (pirmą kartą žinomas kaip Henry George'o ekonomikos mokykla) buvo mažai daugiau nei ekonomikos studijų grupė. Kai Leonardo Da Vinci MacLarenas, žinomas kaip Leonas, paveldėjo vadžias iš savo tėvo, grupės tikslas vis dar buvo skatinti natūralių įstatymų, reguliuojančių vyrų santykius visuomenėje, tyrimą ir visus su tuo susijusius tyrimus bei skatinti įstatymų tyrimą. , papročius ir praktiką, kuria vadovaujasi bendruomenės, ir visus su tuo susijusius tyrimus.
Jaunesnysis MacLarenas latentiškai domėjosi filosofinėmis studijomis, tačiau tik tada, kai pamatė Maharishi Mahesh Yogi kalbėjimą 1960-ųjų Naujųjų metų dieną, pasikeitė mokyklos pagrindinė įsitikinimų sistema. Ši detalė, žinoma, nepaminėta nė vienoje mokyklos medžiagoje. MacLarenas buvo taip paimtas su Maharishi (garsus dėl to, kad vėliau laikėsi suktis su „The Beatles“), jis padėjo organizuoti pirmąją baltojo barzdoto guru vadinamąją pasaulinę asamblėją Karališkojoje Alberto salėje 1961 m.
Po susirinkimo „MacLaren“ kartu su Maharishi keliavo į Indiją, kad toliau tyrinėtų meditaciją. 1965 m. Jis pirmą kartą susitiko su vyru, kuris taps viso gyvenimo palydovu, Šri Šantananda Sarasvatiu, Šiaurės Indijos Šankaračarja (dvasiniu vadovu), „Advaita Vedanta“ mokytoja, kuri skelbia savęs vienybę. Šiuo susitikimu pagrindiniai S.E.S. buvo įtvirtinti: meditacijos, laimės pasiekimo ir aukštesnio savimonės dėka mokykla įspėja apie išsibarsčiusio proto teršimą ir įspėja mokinius atsikratyti nereikalingų minčių - ir tikėjimą visuotiniu ryšiu, kurį galima panaudoti.
MacLarenas pradėjo skelbti miglotą vienybės įvairovėje sampratą, kurią mokykla apibrėžia - būdinga dviprasmybe - kaip esminę vienybę, kuria grindžiama kūrybos įvairovė. S.E.S. turi daugiau ar mažiau išsamų filosofijos vaizdą su lengvai įgyvendinamu siūlomu skaitymo sąrašu, kuriame yra Platonas, Upanišados, Amerikos transcendentalistai ir visi Šekspyro kūriniai. Kitaip tariant, tai dvasingumas, kaip motyvacinis plakatas: tai taip pat praeis, išmintis yra viduje ir kt.
Remdamasi „MacLaren“ sumušta Rytų filosofijos ir Vakarų išminties doktrina, organizacija atkreipė dėmesį į jaunus. 70-ųjų viduryje nemažai S.E.S. tėvai kreipėsi į „MacLaren“ ir paprašė jo įsteigti dienines mokyklas savo vaikams (jau veikė sekmadieninė mokykla, skirta vaikams studijuoti S.E.S. filosofiją). 1975 m. Sausio mėn. „MacLaren“ įsteigė Šv. Jokūbo berniukų mokyklą ir Šv. Jokūbo mergaičių mokyklą 5–7 metų vaikams ir Šv. Vedasto mokyklą berniukams nuo 10 iki 18 metų. Įstaigos buvo vadinamos eksperimentu.
Nuo 1975 iki 1985 metų Šv. Jokūbo mokyklose, kaip buvo žinoma, beveik vien tik S.E.S. vaikai gyveno. narių, klases vedė „MacLaren“ mokiniai. Žinia apie labai slaptos organizacijos įsiskverbimą į anglų švietimo sistemą pasiekė du žurnalistus Londono vakaro standartas , Peteris Hounamas ir Andrew Hoggas, kurie paskelbė daugybę smerkiančių straipsnių, kuriuose S. E. S. buvo kaltinamas kultu ir kelia susirūpinimą mokyklų ketinimais. S.E.S., anot jų pranešimų, laikėsi griežtos dietos, persekiojo moteris ir laikė jos narius uždarytus nuo išorinio pasaulio. Medžiaga ilgainiui tapo tiesiai pavadinta knyga Slaptas kultas , kuris spėjo, kad labai daug S.E.S. pinigai atsirado iš žemės valdų. Pavyzdžiui, S.E.S. buvo turtingo britų nario padovanota Nekerio salai Karibuose, kurią jie tariamai pardavė serui Richardui Bransonui už 124 214 svarus.
S.E.S. mokyklos buvo vienos iš paskutinių privačių mokyklų Anglijoje, kurios uždraudė lazdeles, išlaikydamos archajišką drausmės praktiką iki 1996 m. 2004 m. Šv. Jokūbo ir Šv. Vedasto auklėtiniai pradėjo skelbimų lentą, kurioje apmąstė savo prisiminimus, tačiau pokalbiai iškart tapo tamsūs. . Netrukus daugelis kitų absolventų pateikė nerimą keliančių istorijų, tokių kaip Matthew, kuris trejus metus lankė Šv. Jokūbą, pradedant 1975 m., Kai jam buvo 8 metai.
Karalienės patarėjo Jameso Townendo atliktas mokyklos tyrimas per keturis mėnesius trukusius interviu su buvusiais mokiniais nuo 1975 iki 1985 metų atskleidė, kad studentai buvo nusikalstamai užpulti smūgiuojant į veidą ar į pilvą. , smarkiai prispaudė galvą, į juos mėtė lentos gumytes, kurios kai kuriais atvejais sužeidė, smarkiai mėtė kriketo kamuolius, kai jie nežiūrėjo į metiklį ir buvo partrenkti sporto salės virve. Kiti mokiniai buvo spardomi, daužomi iš užpakalio, pliaukštelėjo per veidą, mesti per klasę. Šv. Vedastas buvo uždarytas 1985 m., O jo mokiniai buvo integruoti į Šv. Jokūbą, kuris vis dar egzistuoja iki šiol, nors tik dalis studentų yra S.E.S narių vaikai. 2005 m. Vasarą, tais pačiais metais kaip ir baudžiamasis tyrimas, jie buvo įtraukti į „Sunday Times“ 500 geriausių nepriklausomų vidurinių mokyklų.
Šiandien praktinės filosofijos mokykla vykdo savo programą vaikams, atskira ne pelno siekianti „Filosofijos dienos mokykla“ taip pat yra Rytų 79-osios gatvės 12 dalyje. Ji buvo atidaryta 1994 m. Vadovas nuo 2004 m. Yra William Fox, praktinės filosofijos mokyklos narys.
Pono Foxo nebuvo galima komentuoti, tačiau daktaras Vecchio atsakė į kaltinimus, kad S.E.S. jo šakos visame pasaulyje yra kultas ir rūpestis dėl jų auklėjimo.
Aš pažįstu poną MacLaren daugelį metų, sakė ji, kalbėdama apie Leoną MacLareną, kuris mirė 1994 m. Susipažinau su juo, kai buvau labai jauna 20-ies metų moteris. Bet kam, ką nors vadinti, ponas MacLarenas pradėjo kultą, yra tiesiog juokinga. Niekada nesutikau žmogaus, kuris būtų daugiau žmogus didžiausia šio žodžio prasme nei ponas MacLarenas. Pamenu, kaip pirmą kartą matomai sutikau poną MacLareną ir tiesiog papūtė kažkas, kas tiesiog turėjo tokį žmogaus ūgį, kokį turėjo.
Per S.E.S. žinučių lenta, Stebėtojas susisiekė su keliais buvusiais nariais. Vienas sakė, kad jo motinai korepetitorius liepė išsiskirti su tėvu, nes jis nusprendė palikti mokyklą. Kitas teigė, kad organizacijai vadovaujančiuose vyresniuose nariuose įsišaknijęs seksizmas ir homofobija. S.E.S. yra kultas pagal profesinius apibrėžimus, sakė jis. S.E.S./S.O.P.P. kad jie moko ortodoksinio induizmo formos, kuri iš pradžių buvo pristatyta kaip „praktinė filosofija“. Apibendrindamas savo jausmus dabar praleisiu daugelį metų, praleistus dvasiškai nekompetentingų žmonių rankose, ir nenorėčiau, kad aš ir mano šeima išgyveno bet ką.
Stebėtojas per vieną iš šių trūkumų turinčių narių gavo Šv. Jokūbo mokyklų pamokų planą, pagal kurį, pasak dr. Vecchio, labai remiamasi Filosofijos dienos mokykla. Šis dokumentas yra pirmasis iš šešių tomų ir yra 60 puslapių iliustruojantis pirmuosius mokymo programos metus. 2003 m. Williamas Foxas redagavo, paskelbė ir išplatino dokumentą mokyklos vadovams. Viskas šiame visame pasaulyje prasideda nuo Viešpaties, nuo Dievo, Visų Kūrėjo, prasideda pamoka. Toliau Dievas lyginamas su magu ir pristatomas sanskrito žodis Dievui, kuris išverčiamas į Govindą. Įvedus šį terminą, tekste rašoma, PASTABA: leiskite vaikams skambėti šį žodį imituojant jūsų tarimą, gaunant garsą ir matuojant kuo gražesnį.
Po to, kai vaikas pasižada paklusti Govindai, jis mokomas, kad Viešpats egzistuoja savyje, sielos dalyje, vadinamoje Atmanu. Vaikui liepiama būti labai ramiai ir kartoti sau žodį „Atman“ - tai įprasta mantra paremtos meditacijos forma. Septintoje pirmosios kadencijos sesijoje vaikui pasakoma, kad jo pirštai priklauso Govindai. Ar galėtum padaryti tą pirštą? Ar galėjai net pagalvoti apie tą pirštą? Tada kodėl mes tai vadiname mano pirštas? Tai Jo pirštas, ar ne? Prisiminkime. Visa tai priklauso Jam. Vaikams palengva liepiama paklusti Viešpaties valiai, kad jie taptų laimingi, kaip žada metro plakatas. Jei sakai melą, tai tave vargina. Jei sakai tiesą, tai tave džiugina. Paprasta, ar ne? Taip veikia Govindos įstatymai: jei juos pažeidi, tampi apgailėtinas; jei juos pasiliksi, tampi laimingas. Ir laimė sklinda visiems aplinkiniams. Štai kodėl taip svarbu paklusti Viešpaties valiai. Tai džiugina visus.
Norėdami sužinoti, kokie žmonės reaguoja į metro skelbimus, už kuriuos mokykla, žinoma, moka daugiau, nei mes iš tikrųjų galime sau leisti - Stebėtojas užsiregistravau į pradinio lygio 10 savaičių kursą „Filosofijos darbai“. Ji žada užtikrintai, bet neaiškia kalba, atsakyti į keblius egzistencijos klausimus - kodėl aš čia? ir panašiai. Visa tai - tik už dvi su puse valandos per savaitę ir 90 USD.
Ar manėte, kad filosofija bus toks išpardavimas? - sukuždėjo instruktorė Mary Bosworth, turėdama omenyje tvirtą klasės lankomumą. Aš tai studijavau pastaruosius 18 metų, sakė ponia Bosworth. Vidurinės mokyklos istorijos mokytoja, sulaukusi 40-ies, dėvėjo raukšlėtą rausvą sijoną po raukšlėtą rausvą švarkelį, kuris abu vienose vietose prilipo prie kūno, o kitur suglebo. Girdėjote apie Sokratą, didįjį senovės graikų filosofą? Ponia Bosworth tęsė. Jis tikrai buvo labai daug klausimų. Jis teigė, kad neištirto gyvenimo neverta gyventi. Gana drastiškas teiginys, bet kai pagalvoji, tai tiesa. Taigi, taip, turime suabejoti. Filosofija atsako, kokia yra gyvenimo prasmė.
Kambarys buvo rasių mišinys ir gana tolygiai pasiskirstęs tarp vyrų ir moterų. Dauguma buvo apie 40 metų ir buvo apsirengę pūkuotais darbo drabužiais. Kambario centre buvo didelis baltas ženklas su Henry David Thoreau citata Valdenas : Būti filosofu nereiškia vien subtilių minčių, net ir mokyklos steigimo, bet taip, kad mylėtum išmintį, kad gyventum pagal jos diktatą, paprastumo, savarankiškumo, didžiadvasiškumo ir pasitikėjimo gyvenimą. Tai turi išspręsti kai kurias gyvenimo problemas ne tik teoriškai, bet ir praktiškai. Kambaryje nebuvo laikrodžio.
Ponia Bosworth pažvelgė žemyn į savo užrašus. Dabar mano medžiagoje sakoma: „Sveikiname žmones atėjus mokytis svarbiausio dalyko pasaulyje“, - sakė ponia Bosworth. Sveikiname! Sveikiname! Buvo keletas išsibarsčiusių plojimų. Tai iš tikrųjų yra svarbiausia tema pasaulyje.
Ponia Bosworth paklausė klasės, kodėl jie ten.
Pastaruosius 16 metų viena moteris pasiūlė, aš sutelkiau dėmesį į savo sūnų. Dabar jis ruošiasi eiti į universitetą, o ką aš darau? Kaip vienišas tėvas, jūs liekate darbe, kad būtumėte tikri, jog teikiate, ir neturite laiko sau. Taigi, kažkokia kryptis.
Vyras su stipriu antakiu ir dar stipresniu B.O. tarė: Tikslas.
Tikslas?
Tikslas gyvenime. Aukštesnis supratimo lygis mano egzistencijoje.
Įdomu, atsakė ponia Bosworth. Filosofija atsako, koks yra kitas mano žingsnis ir kokia yra gyvenimo prasmė. Kodėl tu dar čia?
Norėdami sužinoti, kaip vėl gyventi, dramatiškai pasakė kita moteris. Mes pamirštame. Tai panašu į tai, kai mes esame vaikai, tarsi iš naujo turėtume išmokti, kaip kvėpuoti, kaip gyventi. Aš nežinau, kaip gyventi.
mmiller@observer.com
