Vynuogių augalas sklando ore - kaip sietynas ar žvaigždynas. Nuoga figūra išsidriekia per vaisius, švelniai glostydama augalo stiebą, kai jis save glosto. Tai Nedo Astos pasaulis: gausi, erotinė vieta, nuplėšta iš iliustracijų serijos, kurią ji nupiešė kartu su Larry Mitchello 1977 m. Fantastiniu romanu-politiniu manifestu. Fagotai ir jų draugai tarp revoliucijų . Pasilenkusi malonumui, figūra klausia: kaip gali atrodyti išsivadavimas, net jei mes dar nesame laisvi?
Iš pradžių parašyta kaip vaikų knyga, Fagotai veža mus į sodrų ramybės požemį Ramrodo, greitai išsiskleidžiančios imperijos, kuriai vadovauja paranojiškas ir patriarchalinis Warrenas-And-His-Fuckpole'as. Pasakų disidentų grupė - sudaryta iš pėdsakų, pykčių, moteris mylinčių moterų, karalienių, stiprių moterų,faggatinas ir dykalets- suraskite vienas kitą niokojimo kampeliuose, subtiliai pakeisdami savo tapatybę, kad nusimetėte vyrus be spalvų. Filme „Ramrod“ solidarumas atsiranda ne iš fiksuoto identiteto kategorijų rinkinio, bet iš kolektyvinių akcijų: bendra prabangos, tingumo ir žaidimo šaknų santykių visumos vizija, kuri koalicijos draugus natūraliai nukreipia prieš vyrus.
Svarbiausia knygos etose Aštos kūryba yra būdinga įžūli. Kai kur jos Aubre-Beardsley įkvėptos iliustracijos užpildo visą puslapį: į cirką panašus miesto vaizdas, grožio salono interjeras, šokių vakarėliai, kalėjimo raktus paverčiantys muzikos instrumentais. Kituose žaismingi logotipai papuošia knygos kraštus arba įrėmina išsibarsčiusius aforizmus ir apsakymus. Tiek daug nutinka kiekviename piešinyje - šnipinėjimas, atsisakymas, kruizas, gudrumas, smalsumas, nešvankybė, šurmulys, sukčiai; begalinė meilė, nesibaigiančios apkalbos, begalinis tapimas ir neišpardavimas. Čia kalba yra planas, tačiau menas aktualizuoja dabartinę laisvės sąlygą. Politikažydi kasdienio gyvenimo lygiu, kartais sprogsta į gatves, bet visada kyla iš privataus.
***
Fagotai semiasi tiesiai iš Astos ir Mitchello eksperimentų su keistu bendruomeniniu gyvenimu 60-ųjų ir 70-ųjų pabaigoje, ypač jų beveik dešimtmetį Levandų kalva . 80 hektarų komuną, pastatytą ant neužbaigtos „Cayuga Nation“ žemės, už dvylikos mylių į pietus nuo vadinamosios Itakos Aukštutiniame Niujorko valstijoje, sudarė biseksualūs ir gėjai vyrai ir moterys, daugiausia žydai ir italai iš miesto, kurie ieškojo kontrasto. keistam gyvenimui primetama izoliacija įgyvendinant socialistinius ir feministinius idealus. Pasirinkta šeima, kuriai priklausė Asta ir Mitchell kartu su nariais Sunny Bat-Or, David Hirsch, Bobby Jake Roberts, Yvonne Fisher, Lazar Mintz, Mitchell Karp, Joseph Modica, Chaya Spector, Steve Waring, Francesca Luna Santini ir Allan Warshawsky - pirmą kartą susirado vienas kitą įprastose vietose: tyrimo grupėse ar gėjų išlaisvinimo fronto susitikimuose; „Rambles“ centriniame parke ar „Continental Baths“. Staten saloje, kur Mitchellas buvo ilgametis tokių kursų kaip bendruomenės kūrimas profesorius, grupė oficialiai pradėjo burtis. Visi sėdėjo ant grindų, man sako Asta, kartais gerdama vyną, vis kalbėdama sociologiją. Tai buvo pedagogika, kuri natūraliai pagimdė salą komunoje ir po politinio susiskaldymo tarp tiesių ir gėjų narių perkėlė Upstate.
Tuo metu, kai visoje Jungtinėse Valstijose kūrėsi gėjų kolektyvai, Levandų kalva buvo unikali tiek savo ilgaamžiškumu, tiek atsisakymu bet kokių ortodoksijos ar sektantizmo formų. Apsivilkdavome kostiumus, imdavomės kvaaludų, „genderfuck“, daug šokdavome, - stebėtojui pasakoja Asta. Mes puikiai praleidome laiką. Jie naudojo audinį miegamojo sienoms kurti ir pumpavo vandenį sniege. Jiedavė vienas kitam slapyvardžius(Asta buvo „Loose Tomato“ dėl savo nudistų polinkių) ir pradėjo vartotiMx. Per (trumpinys Mx. Asmuo), o ne lyties įvardžiai.Daugelis narių įsitraukė į Moosewood, kolektyviai priklausantį vegetarišką restoraną mieste, kuriame Asta iki šiol dirba su dabar jau užaugusiu sūnumi Tazio.
Iliustratoriui Levandų kalnas buvo laikinumo pratęsimas, kurio dažnai reikia išgyvenimui. Gimusi 1947 m. Karaliaučiuje, Asta lankė katalikų gimnaziją (į kurią buvo išsiųstadirektoriaus tarnyba nuogoms moterims piešti) anksčiaubaigė Niujorko vizualiųjų menų mokyklą. Ji buvo miesto mergina: gyveno MacDougal gatvėje, o paskui - Second Ave; koncertuoja su Karšti persikai , Radikali Jimmy Camicia teatro trupė, kuriai priklausė ir žymiausiasis išlaisvintojas Marsha P. Johnson . Vėliau ji gastroliavo Europoje (ten jie turi kitokią teatro idėją, ji man sako, kad jie moka trumpai, jie moka tau), praleido laiką Oaklande (su gražiu meilužiu) ir tada persikėlė į Malibu (kur politika yra bjauri). Galų gale Asta grįžo į Rytus, kur įsimylėjo visus iš Levandų kalno ir kur ji liko. Kaip ir jos piešiniuose, Nedo gyvenimą žymi cikliškumas; judėdamas tarp miesto ir šalies, pasislėpęs akiratyje, kiekvieną dieną kurdamas kur nors kitą.
***
Dar nebuvo pasirinktas kapitalo ir imperijos jėgų, gėjų išlaisvinimas nebuvo lengvas. Tiesūs spaustuvai neprisilies prie knygos, Asta pasakoja Stebėtojui. Gėjai buvo per daug palūžę. Taigi Mitchellas ir jo draugai patys paskelbė ploną tomą, įkūrę „Calamus Books“ tikėdamasis išleisti daugiau gėjų vyrų ar lesbiečių. Vis dėlto galiausiai viskas užmigo: Reaganas pradėjo eiti savo pareigas, „Lavender Hill“ nariai atsikraustė į miestą, Stonewallo revoliucinė dvasia buvo praskiesta asimiliaciniais reikalavimais, pavyzdžiui, santuokos lygybe ir teise tarnauti kariuomenėje. Nepaisant to, kad 1988 m. Fagotai toliau cirkuliavo per slaptuosius tinklus, per vakarėlius perduodamos apkrovos neturinčios kopijos buvo platinamos internete. 2019 m., Minint knygos 40-metį, ir akimirka, kuri, atrodo, prasmingai atsinaujino keisto / transradikalizmo, Naktinių valčių knygos sugrąžino ją į spausdinimą, naujai kontekstualizuotą sukino kūrėjas „Tourmaline“ ir atlikėjas Morganas Bassichis.
Tikslinga, kad knyga perkopė klasikinį statusą keistos šeimos dėka. Kaip yra visų separatistų projektų realybėje, Levandų kalva niekada nebuvo utopinė. Anksti kilo konfliktai dėl vienodo darbo pasiskirstymo, romantiškos širdgėlos ir poreikio suderinti privatumą su kolektyviškumu. Iki AIDS krizės piko daugelis narių grįžo į miestą, praleido laiką ACT UP susitikimuose ir mirė, netekę bendrijos Lazaro dėl viruso. Bet levandų kalva taip patatsirado iš meilės etikos, kuri išplėtė politinės sferą; kvailumo supratimas ne kaip esminio tapatumo, bet atam tikru momentu, kai galime atsiverti platesnei politinei kovai. Kiekviename Astos eskize išsivadavimasyra intymioje, bendruomeninėje, meilė kaip darymas ; tais įprastais priežiūros veiksmais, kadsudaro fagot gyvenimo tekstūrą. 
Karikatūristas Nedas Asta jų namuoseNedas Asta
Šiuo metų laiku Astai rūpi, kokios sėklos auga. Jos cukinijoms sekasi gerai, o verandą puošia ryškios raudonos gėlės. Čia yra vištidė ir karštas vanduo, o levandų kalva yra tik kelios minutės pėsčiomis. Tai, kas vyksta pastaruoju metu, yra pasakiška, stebisi dabar 74 metų moteris, žvelgdama į kalnus, nosies žiedas šiek tiek spindi. Praėjusios vasaros sukilimas, protestai prieš vamzdynus, palestiniečių išsivadavimas, nuomininkų organizavimas, sparčiai besiplečiantys savitarpio pagalbos tinklai, antifašistiniai judėjimai visame pasaulyje - tai man teikia vilties, yra stulbinantis. Asta pasakoja apie savo bendradarbius Moosewood'e, kurie ją mokė apie naujas linksmų jaunesnių kartotojų iteracijas, susijusias su lytimi: jie / jie įvardžiai, identitetų, tokių kaip ne dvejetainiai, artikuliacija, bendras nesuinteresuotumas identifikuotis pirmoji vieta. Ji man kelia norą daugiau gyventi, sako ji, norisi išmokti visko, ką galiu.
Tai ironija ir nuolankumas. Neseniai perspausdintas ir dabar verčiamas į ispanų kalbą, Fagotai yra keistos vilties, meilės ir kovingumo įrašas, informuojantis apie dabartinę akimirką - odė, kaip rašo Mitchellas, ten buvusiems senbuviams, kurie padėjo tai įgyvendinti tiesiog būdami ten. Šiek tiek juokdamasi Asta man sako, kad, kilus ankstesnei prezidentinei santvarkai, jos dažnai klausiama, ar knyga yra apie Trumpą. Ji papurto galvą. Tačiau tjo nėra apie Trumpą! Čia kalbama apie anarchiją! Čia kalbama apie pasipriešinimą! Ir ar ne tai yra gausa ir malonumas? Tai vieta, kur mes mylimevienas kito labiau nei mes nekenčiame dabartinės tvarkos; vieta, kur draugai mus moko labiau nei bet kokia politinė teorija, manifestas ar istorinis tekstas.
