Himno scena savaitgaliui. („YouTube“)
Britų grupė „Coldplay“ neseniai išleido nepaaiškinamai Indijoje sukurtą vaizdo klipą savo dainai „Hymn for the Weekend“ ir per kelias dienas sukėlė neigiamą reakciją. Daugelis kritikų vaizdo įrašą laikė kultūriniu pasisavinimu.
Ketinamas vėlai vakaro klubo himnas, dainos choras švenčiamas girtas ir aukštas jausmas - nuotaika, kuri turi mažai ką bendro su induizmo praktikavimu. Bet čia yra esminis momentas: vaizdo įrašas yra ne tiek apie Indiją, kiek apie induizmą. Šis atviras induizmas, o ne tik Indijos egzotika, kelia nerimą ir tikrai klastinga dėl šio vertingo vaizdo įrašo. Vien per pirmąsias 30 sekundžių mus apžiūrės tokios vaizdų serijos: žvilgantis baltasis povas apgriuvusioje šventykloje, ne vienas, o du atskiri šafranu apvilktų šventų vyrų (vienas iš jų levituoja) rinkinys, vaikų gatvės atlikėjas apsirengęs kaip Šiva, o artimųjų pirštai kimba jalra (garsūs maldoje naudojami pirštų cimbolai). Norėdami žiūrėti šį vaizdo įrašą, mums gali būti atleista manyti, kad Indija yra išskirtinai induistų šalis, žemė, kurioje Mumbajus gatvėse kasdien sprogsta svaiginantis ritualas induistų įkarštis.
Tiems iš mūsų, kurie žino Mumbajaus ir Indijos istoriją su induistų nacionalistiniu smurtu, šie vaizdai turi tamsesnes prasmes. Nors tiek induistai, tiek musulmonai buvo žiauriai nužudyti per keletą siaubingų įvykių Mumbajuje nuo 1992 m. Gruodžio mėn. Iki 1993 m. Sausio mėn., Vadinamieji riaušės pirmiausia buvo išlaisvinti reaguojant į indų nacionalistinį istorinės mečetės griovimą, kuris, manoma, pastatytas ant senovės induistų. šventa vieta. Kai per protestus, kurie tapo smurtiniais, buvo nužudyti induistų civiliai, grupė „Shiv Sena“ (Šivos armija) vadino organizuotus atsakomuosius būrius, kad vykdytų tai, ką kai kurie apibūdino kaip visišką musulmonų pogromą. Žmonės buvo užpulti kardais ir sudeginti gatvėse. 
AHMEDABADAS, INDIJA: Ši nuotrauka, padaryta 2002 m. Vasario 28 d., Rodo Ahmedabado gyventoją Jaiwantibeną, stebintį degantį medienos turgų po to, kai musulmonai jį padegė, pabėgę iš Lathi turgaus rajono Ahmedabade. (Nuotrauka: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / „Getty Images“)
Smurtas prasidėjo ir nesibaigė Mumbajuje, bet tęsiasi ir šiandien. Indijos ministras pirmininkas Narendra Modi tarnavo Gudžarato ministrui ministrui per daugybę smurtinių riaušių ir pogromų 2002 m., Kurių metu žuvo maždaug 1000 žmonių - daugiausia musulmonų. Vos pernai hinduistų kunigas kurstė indusus linčuoti musulmoną, kuris tariamai skerdė karvę valgyti. Nors nebuvo nustatyta, kad pats Modi buvo tiesiogiai susijęs su Gudžarato riaušių kurstymu ar įgalinimu, jo administracija buvo reguliariai kaltinama tuo, kad žvelgė kitu keliu, kai musulmonai buvo užpulti arba kai žemesnio lygio funkcionieriai jo politinių vienetų valstybiniuose vienetuose partija diskriminavo ar kurstė smurtą prieš musulmonus.
Indijos nepakantumo problema jokiu būdu neapsiriboja smurtu tarp induistų nacionalistų ir musulmonų. Indija nuolat vykdo smurtą kastų srityje - vien per praėjusius metus naujienų pranešimai byloja apie gyvą sudegintą Dalitų šeimą, linchuotą berniuką iš aukštų kastų žmonių, vedančių smurtines riaušes prieš policiją visoje šalyje, atsiliepdamas į jų teises ginančius dalitus. Panašu, kad ilgalaikė tikėjimu ir kastomis grindžiama diskriminacija gali būti verčiama smurtu prieš rasę - kaip tik šią savaitę tariamai liberaliame, aukšto mąstymo technologijų mieste Bangalore pikta minia užpuolė jauną Tanzanijos moterį. Šafranu išplautas Indijos vaizdavimas ne tik neteisingai parodo tikrąją Indijos įvairovę, bet ir skatina nuolatinį Indijos mažumų ir engiamų žmonių naikinimą.
Gali būti, kad „Coldplay“ nėra susipažinęs su gilėjančiais ir plečiamais plyšiais šiuolaikinėje Indijos visuomenėje, įtrūkimų, kurie reguliariai atsiveria teisėtų Indijos piliečių nurijimui žiaurumu ir smurtu dėl aukštų kastų induistų. Jiems turėtų būti patarta, kad scenose jauni vyrai, šokantys gatvėse laukinėje aplinkoje, taip pat užburia kraujo ištroškusių minių vaizdus, jų veidai išmarginti vermiliono, einančio paskui savo kaimynus.
Suprantama, kad tikroji Indijos įvairovė negali būti užfiksuota keturių minučių popmuzikos klipe. Tačiau tai taip pat šalis, besitęsianti dėl siūlių, kad susilaikytų ir kad būtų kontroliuojamas nesantaikos smurtas.
Tačiau jie tikrai turi žinoti apie dabartinę Indijos krizę reaguojant į smurtą prieš moteris. Kaip paaiškėjo nuo 2012 m. Delyje įvykdyto žiauraus grupinio išprievartavimo ir nužudymo bei vėlesnių išprievartavimo atvejų, seksualinis smurtas ir išprievartavimas yra ne tik plačiai paplitęs, bet ir atleistas politikų, kaltinančių moteris, siekiančias studijuoti, dirbti. ir laisvai judėti savo šalyje. Ir vis dėlto, vaizdo įraše yra seka, kurioje kino projektoriaus operatorius pro langą žvilgčioja į ekrane besikuriančią Beyonce vaizdą. Šis segmentas tyliai pateisina išprievartavimo kultūrą, apibrėžiančią ir apribojančią didžiąją dalį moterų gyvenimo Indijoje šiandien.
Nenoriu beširdiškai atmesti nerimo dėl orientalizmo ir kultūros pasisavinimo. Indijos feministės, visų pirma išeivijos bendruomenėse, atkreipė dėmesį į tai, kad baltos moterys gali pasipuošti bindis ir mehndi bei dėvėti įmantrius indiškus papuošalus ir sarius be jokių profesionalių ar socialinių padarinių, o Pietų Azijos moterys, ypač naujos imigrantės ar darbininkų klasės moterys, negali. Daugelis teisingai pasibaisės britų grupe „Orientalizing“ savo nuostabiu vakarėlių savaitgaliu Indijoje, atsižvelgiant į pražūtingai ilgą ir smurtinę Didžiosios Britanijos kolonizaciją Pietų Azijos subkontinente. Tačiau yra gilesnių ir platesnių klausimų.
Indija yra didelė ir sudėtinga tauta - jos žmonės yra fenomenaliai turtingi ir nepaprastai vargšai, aukštą išsilavinimą turintys ir neraštingi, giliai religingi ir garsiai ateistiški, nesąžiningai konservatyvūs ir radikaliai pažangūs. Suprantama, kad tikroji šalies įvairovė negali būti užfiksuota keturių minučių popmuzikos klipe. Tačiau tai taip pat šalis, besitęsianti dėl siūlių, kad susilaikytų ir kad būtų kontroliuojamas nesantaikos smurtas. Šiuo metu Indijai reikia atstovavimo ir sąjungininkų iš kitų šalių, galinčių palaikyti toleranciją ir kurie supranta, kad Indija yra ne tik šafrano atspalvio induistų fantazija, bet ir daugelio tikėjimų bei bendruomenių, bandančių pamatyti save, šalis. būti matomu - kaip vienas.
