Salemo raganos procese žuvo vos aštuoniolika, sakė ponas D'Souza. O inkvizicija per 300 metų nužudė tik 2000! Ateistai galėjo reikalauti Stalino, Mao ... jo sąrašas tęsėsi.
„Už masines istorijos žmogžudystes yra atsakingas ateizmas, o ne religija“, - pergalingai pareiškė jis. „Manau, kad dienos pabaigoje Hitchensas turėtų skanduoti„ Ačiū Dievui už krikščionybę “.
Anksčiau ponas D'Souza pradėjo Tarpkolegijų studijų instituto ir Karaliaus kolegijos remiamą diskusiją tema „Ar krikščionybė yra problema?“ ant gana lengvesnės natos.
'Aš netikiu vienaragiais, - pasakė jis drąsiai, - bet aš neparašiau knygos šia tema'. Tai buvo „naujų ateistų“: Richardo Dawkinso, Samo Harriso ir p. Hitchenso „karingumas“.
Jis teigė, kad ateistų teigiamos vertybės - individualus nesutarimas, asmeninis orumas, lygybė, antipatija priespaudai, atjauta kaip socialinė dorybė - iš tikrųjų „atėjo į pasaulį iš krikščionybės“, ačiū.
Ponas Hitchensas užlipo ant pakylos su plastikine taurele tamsios spalvos skysčio ir padėkojo „nerimą keliančiam mandagiam ir naudingam Karaliaus koledžo dėstytojui, darbuotojams ir studentams“.
(Be abejo, jo pavojaus signalas iš dalies buvo kalbėjimas prieš šią auditoriją: „King's College“ misija yra mokyti savo studentus „įsipareigoti krikščionybės tiesoms ir Biblijos pasaulėžiūrai“.)
Ponui Hitchensui šios tiesos netgi yra gilesnės, nes „žmogaus solidarumas yra ankstesnis už monoteizmą“.
Dievas, kaip jį apibūdino krikščionys, sakė jis, yra „dangiškasis diktatorius“, kuris „ir toliau mus teiks ir persekios, net kai būsime mirę“.
„Labai pasisekė“, - padarė išvadą jis, - kad neturime to įrodymų.
Tada atėjo zingers: „Ne moralu meluoti vaikams ir nemokšiškiems neišsilavinusiems žmonėms - sakyti jiems, kad juos galima išgelbėti. Tai neteisinga. [Prakeikimo idėja] yra viena pikčiausių idėjų, apie kurią kada nors buvo kalbėta “. O jos pamokslininkai?
'Žiaurūs, vaikų nekenčiantys seni žmonės'.
Kažkas, matyt, mirgėjo P. Hitchensui ženklu „dvi minutės liko“.
'Man nereikia dviejų minučių, kad baigčiau šią religiją!' jis sugužėjo.
Bet jis padarė. Jis žiūrovams priminė, kad dešimtys tūkstančių metų žmonės gyveno 20–25 metus, kol buvo „mirę nuo mikroorganizmų“. Krikščionys, jo teigimu, tiki, kad dangus tai stebėjo 98 000 metų, o tada staiga nusprendė prieš 2000 metų įsikišti „nešvaria žmogaus auka atokioje Palestinos dalyje“. Tai „negali patikėti mąstantis žmogus“, - sakė jis.
Tada vėl atėjo eilė D. D’Souza. „Jaučiuosi kaip uodas nudistų kolonijoje“, - sakė jis. 'Aš bandau nuspręsti, nuo ko pradėti!'
Jis pradėjo nuo Kristaus, „vieno švelniausių žmonių, kada nors susidūrusių su žeme“, - sakė jis, kurio „idėjos padarė gerą pasauliui“.
Jis spėjo, kad vargšams Hitchensams „pragaro vartai yra užrakinti iš vidaus“. Nes gerai, mes galime laisvai priimti ar atmesti išganymą, o jei jį atmesime, „Dievas nenoriai duoda mums savo norą“. Tai patiko ir miniai.
Tada grįžkime prie pono Hitchenso, kuris sakė, kad visi girdėjome argumentą, jog be religijos „nusileistume į nihilistinį chaosą“, bet „ar yra kas nors uždrausta tiems, kurie sako, kad jų pusėje yra Dievas?“
Toliau „kryžminis tyrimas“, kuris vyko maždaug taip: D’Souza: Kaip mes gyvename tokioje tiksliai sureguliuotoje visatoje? Hitchensas: „Mes esame mažytėje Saulės sistemoje mažyčiame Visatos kampelyje. Saulė galiausiai užvirs mus gyvus. Mes pasiruošę gigantiškam peilio kraštui. Gana tam tikras dizainas. Gana dizaineris!
Tada, kaip įprasta diskusijose šia tema,… grįžo diktatoriai! Hitchensas: Fašizme nėra nieko pasaulietiško. Hitleris gyrė bažnyčią Mein Kampf “.
D’Souza: „Hitchensas priartina Hitlerį, palikdamas nepaliestą komunizmą. Jis neminėjo Mao, Polo Poto, Kim Jong Ilo ... “
Hitchensas: 'Bah!' (geria gėrimą).
Paimkime Rusiją 1917 m. Ar ne taip, kad šimtmečiais jiems buvo sakoma, kad jų valstybės vadovas yra šiek tiek daugiau nei žmogus? Iš to gimė baudžiava ir panašūs malonumai “.
D’Souza: „Krikščionybė turi daug ką atsakyti. Štai kodėl mes turime atleidimą. Bet ne Mao, Stalinas, Hitlerio žmonės, kurie būtų galėję tai nušlavę nuo žemės paviršiaus, kaip tai darytų Christopheris Hitchensas! “
Tuo prasidėjo klausimų ir atsakymų laikotarpis. Ponas Hitchensas, kalbėdamas apie alkoholizmą, kaip yra įpratęs, sakė, kad jo mėgstamiausias stebuklas yra tas, kur vanduo buvo paverstas vynu. Ponas D'Souza pakartojo, kad evoliucija negali atsiskaityti už moralę. Ponas Hitchensas sakė, kad būdamas socialistu jam patiko duoti kraujo. Ponas D’Souza sakė, kad taip buvo todėl, kad ponas Hitchensas buvo užaugintas krikščioniškoje Europoje. Ponas Hitchensas pasakė: „Yuck!“
Ir ponas D'Souza gavo paskutinį žodį, pareiškęs, kad „ateistas trinasi pagal pasaulio, kuriame esame atskaitingi, įstatymus. Ateizmas nėra intelektualus maištas, jis yra moralinis “.
Phew. Šiuo metu bet kam galėjo būti atleista už tai, kad jis skubėjo į sceną griebti pono Hitchenso taurės ir mėtė ją į gerklę.
Ponas Hitchensas lingavo prie savo pakylos, kai minia plojo, atrodydama, lyg būtų dar daugiau, ką jis norėjo pasakyti.
Jis to nepadarė. Kai ponas D’Souza šypsojosi ir sveikino gerbėjus scenoje, pasirašydamas savo naujos knygos kopijas, ponas Hitchensas nuėjo link durų.
„Kristupas yra įpratęs garuoti savo oponentus“, - sakė ponas D'Souza Stebėtojas su bernišku 26 metų Ronaldo Reagano patarėjo užsienio politikos pasimėgavimu . (Jam dabar 46 m.) „Aš stebėjau porą jo debatų, ir jie yra labai vienpusiški jo naudai. Taigi buvau pasiryžęs būti išlyginamasis “.
Jis apskaičiavo, kad padarė būtent tai.
„Jaučiuosi dėl to labai patenkintas ir dabar nekantrauju priimti kitus ateistus“, - linksmai tarė jis.
Netoliese stovėjo 22 metų Kiley Humphries, aukšta brunetė „King's College“ studentų kolegijos prezidentė.
„Jaučiuosi kaip laimėjęs Dineshas, nes manau, kad Hitchensas niekada neatsakė į klausimą„ Ar šie žmonės tikrai kovojo už ateizmą? “, - sakė ji. Ji sakė, kad kilusi iš Vičitos, Kanados valstijos, ir kad būti studente krikščioniškame koledže Manhetene yra „įspūdingas susidūrimas“.
Tuo tarpu ponas Hitchensas buvo pasodintas ant laiptų lauke, kur susirinko gausus būrys studentų, kurie stebėjo, kaip jis atrėmė susijaudinusį oponentą Ryaną Sorba, save apibūdinantį „jauną profesionalą iš Kalifornijos“ - ne Karaliaus koledžo studentą. kuris dėvėjo kostiumą ir kažkuo vilkėjo: „Pasak ateistų, kodėl turėtume išsaugoti rūšį?“
'Kas yra tavo atsakyti? ' - sušuko viena moteris pono Hitchenso varžovui. Stebėtojas buvo šiek tiek suglumęs.
'Tylėk ir leisk jam pasirašyti knygas!' - sušuko kitas vyras.
Ponas Hitchensas išlaikė žemą balsą ir mandagiai atšovė priešininką, neatsilikdamas nuo vis garsesnių tyrimų.
Galų gale, atsiprašydamas, bandė pabėgti. Jo priešininkas nepatenkintas sušuko: 'Nėra jokios priežasties išsaugoti rūšį, gerai?'
Ponas Sorba atrodė sužeistas, eidamas Vakarų 64-ąja gatve, tačiau jį pasivijęs reporteris rado norą paaiškinti toliau.
Pasak Hitchenso, moralė yra ne kas kita, kaip cheminė reakcija smegenyse, paaiškino p. Sorba. Jei teisingą ir neteisingą lemia instinktas, tai reiškia, kad mes esame ne kas kita, kaip genetinės mėsos lėlės, kabančios nuo mūsų DNR stygų!
Ponas Sorba, pasirodo, yra kažkas iš įžymybių šeimos vertybių grandinėje; buvęs koledžo respublikonas, kuris šiais laikais kalba koledžo miesteliuose „Gimęs gėjų apgaulė“, apie tai, kaip homoseksualumas nėra genetinis. ( Čia Ryanas Sorba „YouTube“! )
Kai jo visiškai nebuvo, ponas Hitchensas apsižvalgė biglio akimis.
'Draugai?' jis surinko du greta esančius džentelmenus, kurie nurodė jo automobilio vietą.
- Aš nesijaučiu geriau, - sumurmėjo jis.
