Šėtoniškos Detroito šventyklos užsakyta Baphometo statula. Sąmoningai neteigiu prieštaravimų, sakė išskirtiniame interviu stebėtojui Brooklyne gyvenantis skulptorius Markas Porteris, tačiau dabar ašžmonės man elektroniniu paštu siunčia amžinus prakeiksmus lotynų kalba.
36 metų P. Porteris neseniai baigė tonos bronzos religinį paminklą, kuris buvo atidengtas anksčiau šią vasarą per gausiai lankytą ceremoniją Detroite, Mičigane.
Nors tai gali pasirodyti įprasta, įvykis turėjo būti perkeltas į slaptą vietą, kad būtų apsaugotas tikinčiųjų anonimiškumas ir privatumas, todėl beveik devynių pėdų objektas buvo prieštaringas. Ironiška, kad „Facebook“ galite naršyti statulos nuotraukas, taip pat stebėtinai spalvingos vakarienės ir ją lydinčio koncerto nuotraukas. Tiksliai „Satanic Temple of Detroit“ „Facebook“ puslapyje.
Atidengimas supažindino pasaulį su kongregacijos naujai užsakyta Baphometo, sparnuoto (ir, manoma, hermafroditiško), pusiau žmogaus, pusiau ožio, statula, paremta XIX amžiaus prancūzų okultisto Eliphaso Levi piešiniu. Eliphas Levi originalus „Baphomet“ piešinys
„Baphomet“, kuris greičiausiai buvo Egipto avinų galvos vaisingumo dievo Banabdjedeto ir pranašo Mohammedo sumaišymas, buvo stabas, kurį slaptosios Tamplierių riterių draugijos nariai apkaltino garbinimu Europoje ir Viduriniuose Rytuose, kol ordinas iširo. XIV amžiuje. Per daugelį metų ši figūra vis labiau buvo siejama su viskuo, kas neaiškiai okultiška ar šėtoniška, iki to momento, kai jis atėjo atstovauti pačiam velniui.
Ponas Porteris ištikimai atkūrė originalų Levi piešinį meno kūriniui, tačiau pridėjo du vaikus - berniuką ir mergaitę -, paleidusį velnią, stebėdamasis į jį iš nuostabos ir nuostabos.
Negaliu nepastebėti šio kūrinio kaip savo 15 metų senumo, eskizuojančio sunkiojo metalo albumo viršelius, aktualizavimo, sakė ponas Porteris, valdantis studiją, kurios specializacija yra mūro, liejyklos ir kitos skulptūrinės technikos. Jis pažymėjo, kad jis nėra satanistas, o žmonės to nesupranta.
Ponas Porteris per draugą buvo supažindintas su šėtono šventykla, šiuolaikine satanizmo versija. Remdamasis ankstesnių darbų vaizdais, jis laimėjo komisiją, kurios gamyba, pasak jo, kainavo 100 000 USD.
Jis pradėjo nuo plieninės armatūros sukūrimo ir formų lipdymui naudodamas aliejaus pagrindo molį. Tada jis pagamino viso gabalo formą iš gipso ir uretano gumos, iš kurios buvo sukurtas keraminis apvalkalas. Tada bronzos daiktai buvo išlieti ir surinkti. Tai buvo be galo daug darbo reikalaujanti p. Porterio, kuris ilgą laiką dirbo pameistrystėje su Bruklino skulptoriumi Boazu Vaadia, kur išmoko daug savo amato. Didžiąją dalį keramikos ir metalo darbų atlikau lauke, Floridoje, o tai papildė visą „pragaro“ temą. Kad labai paprastą linijinį piešinį paverstų trimačiu meno kūriniu, jam reikėjo remtis įvairiausiais kultūros elementais, pradedant Mikelandželo Dovydu ir baigiant Detroito rokerio Iggy Popo skulptūra. Kaip minėta, sunkiojo metalo albumo menas (ypač iš grupės Žudikas ) turėjo didelę įtaką, tačiau tai padarė ir netikėti šaltiniai, pavyzdžiui, namuose parengti „Normana Rockwell“ paveikslai „Americana“. Kūriniui buvo svarbu įkvėpti kūrinį šiais ypatingais kontrastais, sakė p. Porteris. „Slayer“ albumo viršelis su Baphometu.
Panašiai kaip stabo, kurį garbino Tamplierių riteriai, šis Baphometo vaizdavimas atspindi gamtos ir dvasinio pasaulio elementų tarpusavio ryšį. Tai vyras, moteris, žmogus, gyvūnas, stebuklinga ir kasdieniška. Tai rimta ir komiška, perteikta nuoširdžiai intensyviai ir apmąstant.
Taigi kur sėdi P. Porterio Baphometas skulptūrinės didybės prasme? Tai tikrai ne tokia poststudijinė, koncepcijomis apkrauta skulptūra, kuri šiais laikais linkusi dominuoti „Chelsea“ galerijose, tačiau darbe yra nedideli modernybės elementai. Nors „Baphomet“ aiškiai primena vieną iš gerai žinomų renesanso laikų kūrinių, ypač stipriai aptemdytus „Caravaggio“ šedevrus, raštuotas plunksnų trumpinys ir kitos geometriškai supaprastintos sritys taip pat nurodo dekoratyvesnį XIX amžiaus pabaigos dailės ir amatų judėjimą. Abi estetikos yra labai pamėgtos 1960-ųjų psichodeliniame ir 1980-ųjų sunkiojo metalo menuose, todėl ponas Porteris aiškiai atliko namų darbus.
Vis dėlto statulos aspektai, ypač užburti vaikai, besiribojantys su Baphometu, vieniems vertinami kaip isteriški, kitiems baisūs. (Kai kurios Detroito bažnyčios surengė mišias, kad atsispindėtų grupės pastangose.)
Kita skulptūros stotelė yra Mažasis Rokas, Ark., Kur rėmėjai tikisi pastatyti ją šalia dešimties įsakymų statulos, kaip pareiškimo dėl bažnyčios ir valstybės atskyrimo, kuris yra politinis šiuolaikinių satanistų tikslas. Negaliu nerasti komiško elemento nuoširdžiose, atsidavusiose pastangose, kurias įdėjau į šį paminklą, sakė ponas Porteris. Manau, kad menininkui svarbu į darbą žiūrėti visiškai rimtai, tačiau vis tiek suprasti, kad kūrinys galiausiai gyvena pagal savo sąlygas.
