Mary South's Niekada nebūsi pamiršta .Farraras Strausas ir Girouxas jei angelai valdytų
Marija Pietų Naujas apsakymų rinkinys, Niekada nebūsi pamiršta , yra 2020 m. internetinės kultūros šalininkai. Jos pasakose yra (potencialus) keršto pornografija, įkelti žiaurumų vaizdo įrašai, socialinės žiniasklaidos persekiojimas, kurstytojai, interneto troliai ir nuodingas vyriškumas. Technologijos leidžia klestėti blogiausiems jos veikėjų instinktams. Kartais tai leidžia jiems prisijungti ir kurti.
Mažesnio rašytojo rankose knyga galėjo virsti pamoksliniu platformų ir skaitmeninių reiškinių, kurie buvo tiriami ad nauseum op., Vertinimu. Vis dėlto gyvybinga Pietų kolekcija sklando veržliais sakiniais, formalia kūryba ir konceptualia vervele. Rašytoja savo pasakas grindžia tiksliai šiuolaikinėmis detalėmis, o savo kalbą įkvepia neįtikėtina vaizduote.
Viena stipriausių kolekcijos istorijų „Camp Jabberwocky for Internet Trolls Recovering“ yra laukinė formų ir idėjų junginys. „South“ pateikia mums detektyvinę istoriją, pasakojimą apie kelionę, tris skirtingus požiūrius, kibernetinių patyčių reformų stovyklą, pavadintą Lewiso Carrollo poemos vardu, ir aštrią šeimos dinamikos sklaidą. Tai daug išsitraukti mažiau nei 30 puslapių, tačiau Southas tai prikausto.
„Camp Jabberwocky“ seka tris patarėjus, kai jie važinėja po Martos vynuogyną ir Chappaquiddicką, ieškodami pasislėpusio kemperio: puikiai pavadinto Rexo Hasselbacho.
Southas pasineria į kiekvieno patarėjo perspektyvą, lengvai apibūdindamas jo tarpusavio kovas. Ji pasakoja istoriją juokingais, stebinančiais aprašymais. Po kelerių metų ji tapo tokia moterimi, kuri išmatavo savo gyvenimą Labradoodle, South rašo apie patarėją Bevą. Tarp jos pagrindinių veikėjų yra jos mylimasis Lairdas Huntas ir jaunasis Claytonas Wheeleris, norintis, kad jis būtų namuose, rūkydamas jungtinį ryšį ir ilgam rankai rašydamas keistus meilės laiškus savo merginai užsienyje.
Eklektiška trijulė mėgaujasi filosofiniu pokalbiu apie alpakas, žlugdo vestuves ir eina į paplūdimį. Jų stovyklautojai - turtingi paauglių kibernetiniai nusikaltėliai - šmėžuoja istorijos fone. Istorija galiausiai pasakoja apie tris asmenis, vykstančius individualiose, psichologinėse kelionėse. Ši tema prieš tūkstantmečius buvo ankstesnė už internetą.
Monstrų architektūra apima dar vieną kelionę, kuri yra daugiau Nabokovo nei Kerouac. Istorija prasideda nuo pseudo-žurnalistinio profilio, kuriame dalyvauja starchitektė Helen Dannenforth, kurios brutalūs dizainai - pavyzdžiui, jos sugedęs šonkaulis Abu Dabyje ar kiti sugadinti vargonų pastatai - pašiepiami kaip kelininkų architektūra. Jis perauga į susuktą pasaką apie motinystę, kurios širdyje yra pagrobimas ir visureigis. Vėlgi, technologiniai žygdarbiai yra tik pastolių pasakojimas apie šeimą ir tarpasmeninio ryšio subtilybes.
Motinystė iš tikrųjų iškyla kaip vienas didžiausių Pietų manijų ir niuansų motyvų. Neseniai mirusi motina slypi už tavęs niekada nepamiršta, o „Pažadėtame nakvynės namuose“ yra moteris, pradėjusi žindyti grupę vyro vaikų po to, kai miršta jos pačios kūdikis. Keithas Prime'as spėlioja, kaip motinystė gali atrodyti distopinėje ateityje, o „Dažniausiai užduodamų klausimų apie tavo kraniotomiją“ - pasakojimo, kuris medicininėje svetainėje pateikiamas kaip DUK, - pasakotojas kovoja su tuo, kaip auklėti vaikus patiriant didelių nuostolių. . Knygoje „Realtor to the Damned“ galimas persileidimų kamuojamos moters vaiduoklis paaiškina, kodėl vilkolakiai yra matriarchalinė visuomenė.
Baisiausias Pietų matriarchas pasirodo paskutinėje kolekcijos istorijoje - nuostabiai baisus „Not Setsuko“. Jos pasakotoja, netekusi motinos, imasi žiaurių priemonių, kad savo antrąją dukterį augintų kaip pirmosios dukros, kuri buvo nužudyta būdama 9 metų, reinkarnaciją. Skirtumai tarp gyvenimo ir meno, realybės ir fantazijos išnyksta, kai moters vyras kuria filmą. kad rifai tragiška poros istorija - gyvai dukrai vaidinant nužudytą.
South demonstruoja vaiduoklių istorijų ir gotikos literatūros garbinimą visoje knygoje, kurdama savo turtingą atmosferą. Daug pasakojanti ištrauka Camp Jabberwocky rodo sudėtingą šiuolaikinių technologijų ir dvasinės srities santykį. Klajoklių gentinių visuomenių laikais, Claytono manymu, niekam nereikėjo susidurti su interneto troliais, kurie gali nebaudžiamai „Photoshop“ dešrainį į burną leisti jums tviteryje, kad buvote miręs Robo Reinerio skambutis Viskas šeimoje . Gyvenimas buvo intymus ir žmonėms patiko priklausymo jausmas. Šiandien, sako Claytonas, jus gali lengvai pamiršti, bet jūs taip pat galėtumėte išdrožti savo nišą. Galite rasti, kur priklausote. Archeologinėje vietoje jis randa savo pašaukimą, kasdamas kaulus.
Užsiėmimas vaiduokliais, pavyzdžiui, per daug laiko praleido „Twitter“, gali atitolinti nuo realaus pasaulio ir mus supančių žmonių. Vis dėlto mes esame priversti pasakoti fantastines pasakas, dalyvauti internetiniuose pokalbiuose ir iškasti šlaunikaulius iš senovės civilizacijų kaip komforto ir ryšio priemonę, kurios mums kitaip nėra. Pietų atjaučiančios, keistos pasakos suteikia mums veikėjus, kurie su tokiais prieštaravimais kovoja įdomiausiais būdais.
