Antradienį gubernatorius Jonas Corzine'as į bendrą įstatymų leidybos sesiją kreipėsi į niūrią valstybės būklę. Kelis kartus nutrauktas mandagiais plojimais, gubernatorius Corzine'as išdėstė savo viziją apie Naująjį Džersį: „Kiekvienas pagal savo galimybes kiekvienam pagal savo poreikius“. Akivaizdu, kad gubernatorius nenaudojo tų tikslių žodžių, tačiau tai yra jo „vizijos“ esmė Naujojo Džersio gyventojams. Jei šie žodžiai skamba gerai, jie turėtų būti tokie: jie yra Karlo Marxo kolektyvistinės visuomenės vizijos pagrindas.
Gubernatorius Corzine'as ne vienas priima kolektyvistinius Karlo Marxo principus. Asmenys skersai politinis spektras (nesąmoningai?) aprėpia marksizmo vertybes ir principus, reiškinį, kurį numatė šešiskart socialistų partijos kandidatas į prezidentus Normanas Thomasas: „Amerikos žmonės niekada sąmoningai nepriims socializmo. Bet, pavadindami „liberalizmu“, jie priims kiekvieną socialistinės programos fragmentą, kol vieną dieną Amerika taps socialistine tauta, nežinodama, kaip tai įvyko “. Taigi nuo FDR pakilimo į prezidento postą 1933 m. Amerika buvo pakeista iš gana laisvos visuomenės į ( fašistas ) kolektyvizuota ekonomika - procesas, kuris buvo pagreitintas vadovaujant George'ui Bushui ir žengs dar vieną didelį šuolį valdant Obamos administracijai.
Amerika yra linkusi įvykdyti Normano Thomaso prognozę, nes gerai nusiteikę asmenys, tokie kaip Jon Corzine ir tūkstančiai kitų viešajame gyvenime, neabejojo pajamų perskirstymo moralumu ir ekonominiu poveikiu. Jie daro prielaidą, kaip Corzine'as išsakė savo antradienio kalboje sakydamas, kad mes „patvirtiname pagrindinę tiesą: mes esame savo brolio sargas - mes esame savo sesers sargas“. Net jei šis teiginys yra „pagrindinė tiesa“, tai nereiškia, kad vyriausybė turėtų apmokestinti savo piliečius, kad suteiktų naudos kitiems piliečiams. Pelno nesiekiančio sektoriaus savanorišką veiklą sukūrė užjaučiantys asmenys, kad patenkintų mažiau pasisekusių mūsų bendruomenių poreikius. Deja, šiandien daugelis ne pelno organizacijų priklauso nuo vyriausybės didžiausio finansavimo.
Fredericas Bastiatas nustatė politiką, kuria rašydamas Corzine'as ir kiti „geradariai“ giliai tiki Įstatymas daugiau nei prieš 150 metų. Bastiatas buvo susirūpinęs dėl kolektyvizmo augimo gimtojoje Prancūzijoje ir visoje Europoje ir parašė savo trumpą traktatą - puikų asmens laisvės gynimą ir ribotą vyriausybę. Bastiatas teigė, kad „teisėtas grobis“ yra įstatymų iškraipymas - kad įstatymas turi būti naudojamas tik ginant asmenis nuo vagysčių, apiplėšimų ir sukčiavimo.
Bet kaip atpažinti šį teisėtą grobį? Gana paprastai. Pažiūrėkite, ar įstatymai iš kai kurių asmenų atima tai, kas jiems priklauso, ir suteikia kitiems asmenims, kuriems jis nepriklauso. Pažiūrėkite, ar įstatymai duoda naudos vienam piliečiui kito sąskaita, darydami tai, ko pats pilietis negali padaryti nepadarydamas nusikaltimo.
Tada nedelsdami panaikinkite šį įstatymą, nes jis yra ne tik pats blogis, bet ir derlingas šaltinis tolesnėms blogybėms, nes jis skatina represijas. Jei toks įstatymas - kuris gali būti pavienis atvejis - nebus nedelsiant panaikintas, jis pasklis, padaugės ir išsivystys į sistemą. (Akcentuota.)
Amerika sukūrė tą sistemą, apie kurią perspėjo Bastiatas. Tai vadinama gerovės valstybe, ji yra finansiškai bankrutuojanti ir morališkai nepateisinama. Nepaisant gerų visų valstybės pareigūnų, akademikų, verslo vadovų, ekspertų ir kitų žmonių, manančių, kad geriausias būdas padėti kitiems žmonėms yra valstybės prievartos naudojimas, jie turi savęs paklausti, kodėl šis procesas teisingas ?
Prievartos naudojimas siekiant „gero“ yra oksimoronas. Bastiatas valdžios naudą apskritai įvardijo kaip „fiktyvią filantropiją“. Savo pranešime Corzine'as tvirtino, kad jis vienareikšmiškai palaiko ir foninę filantropiją, ir teisėtą grobstymą. Jis sakė: „... turime atsakingai pasidalinti savo ekonomine nauda“ ir „kad sveikatos priežiūra yra teisė“. Prekės ir paslaugos nėra teisės. Tai tikslai, kurių siekiame visi. Prekių ir paslaugų įsigijimas turguje taikiai yra teisingos visuomenės pagrindas.
„Corzine“ taip pat palaiko progresinį pajamų mokestį, kuris baudžia žmones už sėkmę. Nėra didesnio įstatymų iškrypimo nei pajamų mokestis, išskyrus prevencinį karą. Tėvų steigėjų mokesčių vizija buvo aiški: laikykitės jos žemos, paprastos ir netiesioginės. Štai kodėl JAV konstitucija ir daugelis valstijų konstitucijų turėjo būti pakeistos, kad vyriausybės galėtų tiesiogiai apmokestinti pajamas. Net ir Niujorko laikas priešinosi 16tūkstKonstitucijos pakeitimas. Ankstyvieji įstatymų leidėjai ir redakcijos rašytojai pastebėjo pajamų mokesčio, ypač progresinio, nesąžiningumą ir amoralumą.
Gubernatorius Corzine'as kreipėsi į valstybę su raginimu siekti „bendro gėrio“ ir „intelektualiai sąžiningos“ diskusijos apie tai, kaip išspręsti valstybės biudžeto trūkumą ir silpną ekonomiką. Pirma, legalus grobis niekada negali būti bendro gėrio pamatas. Antra, jei gubernatorius nori intelektualiai nuoširdžiai aptarti, kaip atgaivinti klestinčią Niu Džersio ekonomiką ir biudžeto disbalansą, jis turi atmesti nesėkmingą ekonominę politiką, kurią Bastiatas nustatė Įstatymas ir atlikite keletą sielų ieškodami, kas yra jo širdyje ir ką galima paversti bendruoju gėriu ir geresniu ekonominiu laikotarpiu, naudojant laisvą verslą ir ribotus valdžios principus.
